札木合像一頭受傷的孤狼，落魄但兇狠依舊。
對於鐵木真，札木合其實是沒有恨意的。因為兩個人非但沒有仇恨，還曾經並肩作戰。
只是真正不可調和的敵人，不在於有沒有仇恨。只是因為野心和野心，是不能共存的，所以必須分出高低。
或許鐵木真有那樣共存的胸懷，但札木合顯然不能接受。所以他和鐵木真三次結為安答，但最終還是成為敵人。
除此之外的其他人，也有一些和鐵木真有關係的。
答裡臺是也速該的弟弟，也就是鐵木真的親叔叔。阿勒壇和忽察兒，兩個人是鐵木真的堂兄弟。
這三位都是實在親戚，而且在多年前，聯合其他人推舉鐵木真為乞顏部的大汗，幫助鐵木真獲得合法統治地位。本來是從龍之功。
但在幾年前的塔塔爾戰役，這三人未等戰利品分配便私自掠奪財物，被鐵木真沒收所得，引發怨恨。
最終三人率部脫離鐵木真，投奔克烈部王罕，並煽動克烈部王罕進攻鐵木真。但是萬萬沒想到，風水輪流轉，最終的結果卻是克烈部被鐵木真所滅。
札木合一行人雖然狼狽，但因為察覺的早，跑路的更早，所以沒有什麼太大損失。
因此到達乃蠻部之後，倒是沒有被刁難，在通稟之後，允許去見乃蠻部的太陽汗。
札合敢不，是王罕的弟弟，此時他並不知道王罕的下落，但也能猜到凶多吉少，心中著急，忍不住問道：「太陽汗，能幫我們復仇嗎？」
我們？札木合想笑，不動聲色的說道：「或許吧，乃蠻部也是很強大的。而且看在太陽汗和王罕，都信仰一種神的面子上，或許會幫忙的。」
「也裡可溫的信徒，或許吧。」札合敢不嘆了口氣。
基督教在唐朝時期，被稱之為景教，在草原上則還有另一個名字，也裡可溫。
草原三大部，除了鐵木真的乞顏部信仰長生天，王罕的克烈部和太陽汗的乃蠻部，其實都是景教徒。
這個時期，草原上信仰景教的部落其實不少，除了乃蠻部與克烈部，南方還有汪古部等，是信奉景教。
當然不是那種歐洲最正宗的基督教教，而是基督教的聶斯脫利派。
聶斯脫利派不是起源歐洲，而是起源於中東地區，大概就是今日的敘利亞。是從希臘東正教中，分裂出來的基督教教派，由敘利亞教士，君士坦丁堡牧首聶斯脫裡創立，在波斯建立教會。
所以很長一段時間以來，景教代表的往往只是聶斯脫利派，而不是全部的基督教。歐洲的基督教要是看到聶斯脫利派，也會大喊異端的。
因為聶斯脫利派，首先不承認瑪利亞為天主之母。而且不用偶像，只保留十字架。不承認羅馬教派的煉獄。反對化體說。食素，教務人員不吃肉。而且崇拜祖先。
僅僅看這些教義，就知道為什麼能在草原上傳播了。崇拜祖先即使是對草原人來說，也是非常重要的。
札木合其實對於投靠太陽汗，並不是很看好。其中有一條原因，就是太陽汗也是景教徒。
其實札木合倒是沒什麼信仰，不是歧視景教。只是他見過王罕信仰景教時，那種虔誠到愚蠢的樣子，讓人眼前一黑的程度。
甚至因為信仰的偽善，最後一次機會心慈手軟，沒有對鐵木真趕盡殺絕。
看看現在的下場，就知道有多無語了。
眾人心頭忐忑，一路到了乃蠻部的王庭，終於見到了太陽汗。
令人無語的是，見面的地方不是一個嚴肅的場合，也不是一個公開或者私密的會見，而是在王庭奢靡的歌舞酒宴之中。
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