《求生大舞台,掛小你別來》第409章 信仰之力(2)

作者:出來賣好開心啊·5天前

環境影響文明發展方向,有的文明天生就沒有信仰側、魔力側、武道側等發展的條件,老老實實走科技側。

其實黑暗之地也沒有產生信仰之力的條件,畢竟是魔力側的求生世界。

但【眾生之力】使用之後,允許因蘇而來的信仰之力產生。

就是這麼粗暴。

也許直接改寫了世界規則。

“不對啊,那你的【眾生之力】是怎麼來的?”

蘇理清楚了之後,越想越不對勁,跑進夢境問了問觀者。

蘇的【眾生之力】是系統發的,也許是和觀者的效果差不多——聚集其他生命的信仰之力強化自身。

但,違反世界規則產生信仰之力,是系統發放技能的原因,觀者的技能總不可能也能違反吧?

那麼,那個前文明是如何在一個壓根沒有信仰之力的地方,開發出的使用信仰之力的方法?

蘇和觀者對視片刻,觀者平靜地給出了非常清晰的答案:

“不知道。”

“呃也許你的前文明和我們一樣,是從其他世界來到的黑暗之地吧。”

就是不知道和求生遊戲的關係大不大。

爬完高塔之後,蘇突然對黑暗之地的由來與組成有了一絲興趣。

也許,10級之後就有資格去探究了。

以蘇的視角來看,信仰側有個很經典的玩法:信仰之力。

所謂神明,那些玩弄信仰之力的存在,需要信仰之力,信仰神的人越多,越虔誠,神的力量就越大。

所以神經常會發生神戰,爭奪信徒。也會透過信徒發生戰爭,包括影響現實中的國家,透過國家力量推廣信仰,消滅其他神的信徒,削弱其他神的力量。

這個信仰之力的玩法在幻想作品中很常見,在雲滄零號的資料中也很常見。

結合蘇老家的發展歷史,這個邏輯是很貫通的。

智人在幾萬年前發生了認知革命,可以建立和認同想象的實體。

透過想象的實體跨越基因的限制,組織超過150個人的個體,形成超強的力量,最終征服全世界。

而尼安德特人等其他人種可能沒有發生認知革命,即使腦容量比智人大,身體也比智人強壯,組織規模無法突破150人上限,還是被智人滅絕了。

智人的想象與認同再進一步,就是信仰,信仰那些古老的東西:日月星河,山川先祖。

後世的宗教,帝國,法律,公司,品牌,都是想象的實體,現代人透過想象的實體,進行全球化組織,組織了幾十億人。

而這些東西其實都可以衍化成信仰,於是有了戰錘那樣科技與信仰交雜的幻想作品,黃皮子也在網路上時常成精,徵兵拉人享福。

“但是,我要研究的信仰之力不是一個概念,它是一種真真切切的力量。信仰,可以產生力量。”

?呢跡真的仰信與明神過現出有沒來從麼什為,年多麼這了展發界世的在所蘇,麼那

。力之仰信有沒為因

。制限的則規界世是這

。單簡麼這就,許允不的有,力之仰信生產許允的有,則規界世的同不有然自界世的同不

。側技科走實實老老,件條的展發等側道武、側力魔、側仰信有沒就生天明文的有,向方展發明文響影境環

。界世生求的側力魔是竟畢,件條的力之仰信生產有沒也地之暗黑實其

。生產力之仰信的來而蘇因許允,後之用使】力之生眾【但

。暴麼這是就

。則規界世了寫改接直許也

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。者觀問了問境夢進跑,勁對不越想越,後之了楚清理蘇

自化強力之仰信的命生他其集聚——多不差果效的者觀和是許也,的發統系是】力之生眾【的蘇

?吧反違能也能可不總能技的者觀,因原的能技放發統系是,力之仰信生產則規界世反違,但

?法方的力之仰信用使的出發開,方地的力之仰信有沒個一在何如是明文前個那,麼那

:案答的晰清常非了出給地靜平者觀,刻片視對者觀和蘇

”。道知不“

”。吧地之暗黑的到來界世他其從是,樣一們我和明文前的你許也呃“

。大不大係關的戲遊生求和道知不是就

。趣興一了有組與來由的地之暗黑對然突蘇,後之塔高完爬

。了究探去格資有就後之級01,許也

。力之仰信:法玩的典經很個有側仰信,看來角視的蘇以

。大越就量力的神,誠虔越,多越人的神仰信,力之仰信要需,在存的力之仰信弄玩些那,明神謂所

。量力的神他其弱削,徒信的神他其滅消,仰信廣推量力家國過,家國的中實現響影括包,爭戰生發徒信過會也。徒信奪爭,戰神生發會常經神以所

。見常很也中料資的號零滄雲在,見常很中品作想幻在法玩的力之仰信個這

。的通貫很是輯邏個這,史歷展發的家老蘇合結

實的象想同認和立建以可,命革知認了生發前年萬幾在人智

。界世全服征終最,量力的強超形,個的人個051過超織組,制限的因基越實的象想過

。了絕滅人智被是還,限上人051破突法無模規織組,壯強人智比也,大人智比量容腦使即,命革知認生發有沒能可種人他其等人特德安尼而

。祖先川山,河星月日:西東的老古些那仰信,仰信是就,步一進再同認與象想的人智

。人億十幾了織組,織組化球全行進,實的象想過人代現,實的象想是都,牌品,司公,律法,國帝,教宗的世後

。福人拉兵徵,常時上路網在也子皮黃,品作想幻的雜仰信與技科樣那錘戰了有是於,仰信化衍以可都實其西東些這而

”。量力生產以可,仰信。量力的切切真真種一是它,念概個一是不力之仰信的究研要我,是但“

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