《道德經》有云：「上善若水，水善利萬物而不爭。」
水之所以能夠包容萬物，便是因為它懂得順勢而為。
他不再試圖強行壓制地之力，轉而以水之柔，去引導地之沉。
就如同溪流遇到巨石，並非硬碰硬地衝撞，卻是繞過巨石，繼續前行。
在這個過程中，溪流會帶走巨石表面的泥沙，日積月累，便能將巨石磨平。
果然，當他以這種方式引導時，那股沉重的地之力，竟然開始鬆動。
它像是被水流帶動，緩緩旋轉起來。
雖然速度極慢，可終究是動了！
顧慎言心中一喜，繼續按照三元鏡的指引。
水帶地轉，兩股力量合而為一，繼續向上。
來到上丹田，與那股狂暴的火之力相遇。
水火不容，這是天理。
可《易經》中又有云：「既濟，亨，小利貞，初吉終亂。」
水火相濟，便是既濟卦。
水在上，火在下，兩者雖然相剋，卻也能夠相互制衡，達成某種微妙的平衡。
顧慎言依照此理，不再將水行靈氣直接壓向火之力。
卻是讓水流環繞在火焰周圍，如同釜底之水，鍋中之火。
水溫火，火煮水，兩者相互依存。
那股狂暴的火之力，在水流包裹下，竟然也漸漸平穩下來。
它不再亂竄，卻是順著水流的方向，緩緩旋轉。
三股力量，合而為一！
最後，便是那飄忽不定的風之力。
風無形無質，最難把握。
可《莊子》有云：
「水之積也不厚，則其負大舟也無力。
風之積也不厚，則其負大翼也無力。」
風需要水的承載，方能顯現威力。
顧慎言將水。地。火三股力量凝聚成一股洪流，在奇經八脈中奔湧。
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