武幽步入文廟，目光一掃而過：
【文曲星】。【杏壇】。【狀元橋】。【十二哲賢像】。【石鼓】。【以德服人】。【禮樂】。【春秋】。【天地立心】。【德被蒼生】。【教化萬民】。【功德林】……直至最核心的【聖人】詞條！
滿目之間，橙色稀有。紅色絕品。銀色史詩級的信仰詞條依次羅列，可其中最獨一無二的【聖人】詞條，竟是金色傳說品質！
這是武幽生平首次撞見金色傳說詞條，那璀璨金輝奪目耀眼，直教人目光深陷，難以移開半分。
【詞條：聖人
介紹：
魯哀公十六年夏四月己丑，孔子逝，葬於泗上。弟子守喪三載，相訣而去，唯有子貢結廬墓旁，守孝六年。
後世歲歲奉祠，香火綿延兩千年不絕。
然孔子之所以為聖，從非帝王封諡所成，而在顏回亡故時慟呼「天喪予」；伯牛染疾時執手嘆「命矣夫」；馬廄失火，先問「傷人乎」而不問馬匹；鄉人舉行儺祭，便身著朝服肅立阼階；以一身風骨，重塑那禮樂崩壞的亂世，令後世萬代，念念不忘。
所謂聖人，非生而知之者，非不學而能者，非不惑不憂。無怖無懼者。
而是能「學而不厭，誨人不倦」，能「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至」；能守「其為人也，孝弟而好犯上者鮮矣，不好犯上而好作亂者，未之有也」；能懷「老者安之，朋友信之，少者懷之」之心！
後世帝王或封其為王，或尊其為帝，或諡以至聖。大成，皆為外在虛名。
其核心所在，乃是千載之下，稚童入塾開蒙，開口第一聲誦「子曰」，便是與聖人隔空相見。
兩千年歲月流轉，凡開筆破蒙者的第一縷誠心，應試趕考者的第一念期盼，宦海浮沉者的第一聲嘆息，耕讀傳家者的第一炷清香，國破家亡者的第一滴熱淚，天下太平時的第一杯醇酒——皆於冥冥之中，匯往曲阜闕里，凝於大成寶殿，聚於孔聖像前。
日積月累，竟化作一團無色無相。無聲無臭。無形無質的天地造化，名曰「聖人」。
此造化非孔子所留，亦非孔子所願留。
乃是天下人心中「有一位詩書禮樂之聖人」的執念，日積月累，自成其形，是為人心天命！
注：
此人心天命所化的造化，不可從廟宇中盜取，不可從祭器上剝離，不可從典籍裡尋得，不可從香火中汲取。
唯有一類人可獲：
其人需為師者，門下弟子逾三百之數；
其人需為學者，皓首窮經，終身不倦；
其人需為行者，一生所求，唯一個「道」字，只為在禮樂崩頹的世間，重塑禮樂道德；
其人需為凡人，食人間煙火，具七情六慾，曾困頓。曾彷徨。曾痛哭。曾絕望——卻始終未忘「己欲立而立人，己欲達而達人」。
若能全然做到，人心天命所聚之【聖人】造化，自會降臨其身！】
「不愧是金色傳說品質的【聖人】詞條，既蘊含人心天命，更有四重嚴苛條件，方可收取。」
只是這些詞條雖浸潤在文廟的信仰之力中，卻皆呈虛幻之態，宛如天邊明月投下的虛影，根本無從摘取。
他旋即又前往武廟探查，廟中同樣陳列著諸多信仰詞條，更有一道同為金色傳說品質的【兵主】詞條，可也盡是虛幻投影，任憑他天賦如何，也無法攝取分毫。
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