陸丹青用葛源鄉慣常的口音說了一句。
那負責盤問的人盯著她看了兩眼，擺擺手，放行。
她進號舍時，心裡已經比來時更穩。
縣試一共五場。
第一場的卷子一發下來，滿場就先有了一絲極輕的騷動。
不是吵。
是那種很多人同時看見題面、同時心頭一沉時，場子裡會自然泛起來的悶響。
卷面上寫得清清楚楚。
第一場：
四書八股二題。
《子曰，質勝文則野，文勝質則史》
《士先器識而後文藝》
試帖詩一首。
《賦得窮經皓首得窮字》
這題一出來，別說尋常童生，就連一些考了多年的老童生都想皺眉。
“質勝文則野，文勝質則史。”
這題若寫得太直，便俗。
若寫得太花，又會失題。
她落筆先破題。
寫聖人論“質”“文”，本不是叫人偏廢其一，而是在說二者失衡之害。
接著承題。
質者，實也，本也，人之真也。
文者，飾也，禮也，教化制度之文也。
徒有質而無文，則粗疏近野。
徒有文而無質，則浮薄近史。
寫到這裡，她沒有急著往套話裡鑽。
而是順著“文質相濟”往下走。
她寫人之立身，須有真本事，也須知禮法。
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。奉侍於在孝小
。道承於在孝大
？麼什是道之王先
。禮是
。義是
。化教是
