朱公公猶豫著遲遲沒有下手，等來了皇城司取消刺殺的密令，趙炳炎改了計劃，令其護送小恭帝回敘州述職。
這廝輕鬆了，一路都在給小恭帝介紹新宋朝廷的規矩，提點小恭帝如今已是一吃齋唸佛之人，應當六根清淨，一心向佛，普度眾生。
小恭帝秒懂。
他在元庭生活多年，時刻都在裝龜孫，提防著被呼畢力皇帝逮住把柄賜死，主動請求到西域吐蕃參禪學佛，就是向呼畢力表明無意窺視神器，對江山社稷不感興趣。
朱公公對他稍加點撥，那貨立馬明白大宋的天變了，他已不可能回到從前在坐上龍椅，只能繼續他的參禪修行。
他進入雲南路以後，一路看到的都是越來越平坦的官道，正在架設的橋樑和飛速發展的城市，驚歎朝廷的治理能力勝過元庭。
朱公公告訴他大宋換了全新的治國理念，朝廷的方略兼顧現實，各地官員以民為本，就是在不斷向北用兵的情況下都在保障窮苦人家吃飯，故此道上看不見成群集隊逃荒的百姓，街上看不到乞討要飯的乞丐。
小恭帝讚歎不已。
不說別的，他從元庭大都一路向西到吐蕃，沿途就見過不少逃難的人群。到吐蕃後衣衫襤褸的奴隸更是隨處可見。
兩個朝廷為啥截然不同呢？
當他來到三江口進入敘州，見到江上密密麻麻的舟楫穿梭，街上游人如織，繁華超越杭州時震驚了，想不到過去視為邊遠蠻夷的流放之地敘州，竟然繁華勝過江南的杭州。
然而，接待他的卻是朝廷禮部，溫同書在驛館為他舉行了一個簡單的見面儀式，參與者僅限於禮部官員。
大宋朝廷實行國主負責制，他是前朝皇帝，依照祖制怎麼說也該有個副國主見他嘛，結果他連監國的副國主華嶽都見不到。
溫同書以藏傳活佛的待遇和他見面後歡迎小恭帝來敘州雲遊參學，新宋已改了周召共和的國主負責制，當下是太后楊淑妃輪值國主，太后口諭：叫他在敘州書院暫歇三日，啟程去成都拜見國主。
朝廷的態度很明確，小恭帝已經是遊方和尚身份，那就繼續做和尚參禪禮佛。
此時的小恭帝才二十出頭呢，可謂青春年少，血氣方剛。
別看他夾著尾巴做人，修身養性多年，剛從吐蕃出發回來時沒走多遠就憧憬著美好未來，要回大宋大幹一番。
待到和朱公公見面，知道朝廷的意思，實則是他同父異母的母親楊淑妃的旨意後胸中那團火焰迅速像沒了燃油似得縮小。
再見到禮部把他當遊方僧人接待，終於認清現實。
他，就是一普通僧人。
當然，普通並不等於庸俗。他也許一輩子就是一個普通僧人，但他當過皇帝，要做一個不平庸的僧人。
這貨想清楚後倒是專心在敘州書院的藏書館裡翻閱了三天《敘州旬報》，老老實實踏上去成都的旅程。
楊淑妃和文天祥、趙炳炎他們也已回到成都的武侯祠住下，一同接見小恭帝。
對於他“和尊”的喇嘛法號，楊淑妃沒有做更改，直接叫他和尊法師，褒獎一通潛心修行後鼓勵那貨繼續弘揚佛法，造福天下蒼生。
文天祥則是勉勵和尊勤學習，記住自己是大宋子民，當為大宋江山社稷安寧盡職盡責。
和尊敬重文天祥的忠勇，頻頻頷首回應。
趙炳炎就更直接，告訴和尊吐蕃遲早要回到大宋懷抱，不僅如此，他一路雲遊的山南直到天竺江邊|都是我大宋領土，祖宗打下的江山必須守住。
趙炳炎侃侃而談，楊淑妃、文天祥都是一臉的懵逼。
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