任馳宇重複捧了好幾趟水，莫澄秋終於洗乾淨了手。之後，任馳宇就把水舉到更高的地方，方便他接水洗臉。
山裡的水很涼，帶走了黏膩的感覺，皮膚得以重新呼吸。莫澄秋隨便抹了兩下臉，就滿足道：“好了。”
任馳宇看他臉上還有淡淡的灰垢，像只小花貓。他忍著笑，戳了戳他臉上的痕跡，道：“這裡。”
可是洗臉和洗手不同，洗手時能用眼睛看到哪裡不乾淨，洗臉時如果沒鏡子，就不知道自己洗沒洗乾淨了。
莫澄秋索性把臉往前伸了伸，閉上眼睛，讓任馳宇幫他。
任馳宇的手在水裡浸得久了，也帶著沁人的涼意。粗糙的手指在他顴骨上停了一下，怕弄疼他，只是輕輕蹭了蹭，但沒蹭掉灰，只得加了點力氣。等把那塊灰垢搓乾淨時，那一小片皮膚也被搓得發紅了。
任馳宇重新洗了遍手，用溼漉漉的手替他擦過鬢角，又貼著鼻樑的弧度，慢慢滑到鼻尖。莫澄秋睜開眼看他，呼吸有點兒變了，溫熱而深長地落在任馳宇的指節上。
莫澄秋覺得有點兒不對勁，默默地抬手按住了任馳宇的手腕，但只是用指尖輕輕釦著他凸起的腕骨，並沒有推開的意思。
任馳宇的手繼續往下滑，擦了擦耳垂下方靠近下頜角的地方。他拇指按在那裡，正好用手托住他的下頜，讓他整張臉都落在他的掌心裡，用目光仔細地逡巡，從掛著細小水珠的睫毛、到唇上乾裂、又被水浸潤的細小傷口。
暮色裡，一切事物都朦朦朧朧，界限不明。
他們靠在一起接吻時，像是兩棵捱得很近的樹，根系在地底交錯，枝椏在半空相觸，分享同一份陽光、空氣、和水，就連影子長長地拖在地上，也變成了一棵樹的樣子。
作者有話說：
1.做鬼：主持祭祀的意思。
貓讓人洗臉，貓好
人趁機親貓，人壞
好喜歡最後的這個場景，就把兩章並一起了，嘻嘻
第92章
這一個夜晚格外寧靜，也格外短暫。天還沒亮，村寨裡就亮起燈，村民們打著手電筒，成群結隊地往神林中去，參加火災後的祭祀儀式。除了傷得太重、無法動彈的人，其他人就算帶著傷，也在家人、親戚的幫扶下，跟在隊尾慢慢地走。
數千年前，佤族人的祖先從石洞中走出來，在一片森林茂密、水源充足的地方找到最初的歸宿。山間的密林既阻擋了洪水，也賜予先民衣食。村民將這片祖輩賴以為生的森林劃歸於神，終年供奉，禁止砍伐、捕獵、放牧、耕種。
神林在晨光中顯出一種深沉飽滿的綠，樹冠與樹冠之間漏下一縷縷筆直的金白色光柱，插進幽暗的林間。空氣裡湧動著潮溼的泥土氣，和不明不白的草木花卉的芬芳。通往祭臺的一路上都立著木頭樁子，彷彿路標。每根樁子高矮不一，上面都放著牛頭形狀的白骨，憑添了幾分陰森恐怖。
劉導演熱心腸地講解道：“這些都是真的牛頭骨，是之前鏢牛儀式後留下的。翁丁是一個直接從原始社會進入社會主義社會的村落，1958年前他們有獵人頭祭祀穀神的習俗，話說那時候……”
“別說了。”胡醫生打斷他，搓了搓手臂上冒起的一層雞皮疙瘩。
祭祀是一件大事，一夜間就傳遍了村寨的每個角落。胡醫生抱著獵奇的心態，表示要去長長見識，張醫生雖然覺得有些嚇人，但也很好奇，於是硬著頭皮跟著來了。王醫生不想湊這個熱鬧，說是留在帳篷裡看家，其實就是睡覺罷了。
祭祀的場地在林間的一塊空地上，鋪著石板，村民們盤腿席地而坐，形成半圓的形狀。魔巴坐在祭臺上，同樣盤腿而坐，面前放了個火盆，身邊還有一張寬大的芭蕉葉，上面擺放著蠟燭、白米粒、鹽巴、茶葉、一小塊肉，和一端燒焦的木頭。
火災燒掉了村民的大部分財物，芭蕉葉上的祭品，都是村民們從廢墟中翻找出來、所剩無幾的家當。
他的眼睛緊緊閉著，雙手搭在膝蓋上，彷彿入定一般。他今天仍然包著黑頭巾、穿黑袍子，可頭巾上插著鮮豔的野雞翎，翎尖微微顫動，腰間繫著一條細細的銀腰帶，上面綴著動物獠牙，脖子上同樣戴著銀飾，三個大小不一的銀項圈垂在他的胸前。他的額頭和鸛骨上都用植物和石頭調成的鮮豔顏料劃了三道橫紋，據說那是遠古時代火神的印記。
火災過後一天一夜，已經有鳥兒重返山林，在枝頭輕盈地躍來躍去，長短不齊地鳴叫著，聲音婉轉清脆。然而有那麼一個時刻，所有鳥兒的叫聲都歇了歇，形成一個安靜的空檔，正對著人群而坐的魔巴睜開蒼老的眼，喉嚨裡發出深沉的吟唱：“聽啊，都聽啊”
魔巴用低沉的聲音唸誦著民族史詩中的片段，將這片土地和先祖的故事娓娓道來。這不是唱給在場的人聽的，而是為死者、為先祖而唱的。
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