《非人生物見聞錄【完結+番外】》第545頁 王琬沒再到處找衛異遺體(1)

王琬沒再到處找衛異遺體，而是蹲在家裡翻書，翻了大量的志怪異聞對衛異的情況大抵有些猜測了，卻很不理解。

詐屍的不都是要麼風水不好，要麼死的人怨氣不散嗎？

衛異是世家子，陵墓是尋了專業的風水家挑的，至於怨氣，衛異染風寒而亡，這年頭，死於風寒的人多了去，若每個死於風寒的人都要詐屍，豈非滿世界都是殭屍。

在王琬翻書時王家也給了她最後通牒，雖然說的很委婉，但王琬知道，自己是必須改嫁的，不過這一次她可以自己挑選，從王家給的名單裡挑選，名單裡的人雖然多是上了年紀，也娶過妻，有子女，但身份地位都很高，絕對能給她榮華富貴的生活。

王琬聽完後沉默了許久後終是表示自己會恢復交際開始參加宴會，與那些人接觸。

王琬恢復了交際，開始物色改嫁對像，卻仍下意識關注著健康城外的訊息。

又一次宴飲時得知城外有不少人受害，以前受害的都是賤民，倒也無甚影響，但這一次有士族受害，官府追捕時終於發現了兇手的蹤跡，卻....不是人，已經去請專門的除妖師了，相信要不了多久就能見到那個傳說中的組織的成員。

王琬不動聲色的套著話，心下意識的揪了起來。

王家乃晉國的一流門第，王琬對那個傳說中的組織也略有耳聞，據說是遠古時代流傳下來的，與歷代王朝皆是半效命關係。它們會保護皇族不受妖魔鬼怪侵擾，其它的就別想了。

也因此，除非有妖魔鬼怪，否則請不動那些人，而請動了，那什麼妖魔鬼怪都跑不掉。

王琬心裡咯噔了下，什麼宴飲的心情都沒了。

匆匆離開了宴飲，王琬出了城。

南北朝時期，士庶天別，皇權式微，豪強世家對底層的剝削比東漢時更甚，東漢時皇權再怎樣前期也還是強勢的，對底層的剝削固然嚴重，但因著多是皇權這一層剝削，倒也不算嚴重，魏晉時期卻是多層剝削，皇權剝削一層，世家好奇再剝削一層，再加上戰亂頻繁，底層百姓大量淪為蔭戶奴隸乃常事，沒有淪為蔭戶奴隸的也多是淪為流民、暴民。

不管是哪一種都不是人，前者是牲畜，啊不，確切說，是牲畜都不如，牲畜可比人珍貴多了；後者同樣禽獸不如，為了生存，基本擯棄了道德良知，流民、暴民肆虐之地，人吃人都是正常現像。

建康乃都城，雖然比別的地方好一些，卻仍不時能見到流民。

南北朝時期，南方的開發度遠不如北方，哪怕衣冠南渡，時間也太短，人口多集中於吳越舊地，其餘地方多是半開發，甚至未開發的不毛之地。

較為發達地區太少，而有天災人禍，災民多是往較為發達的地區湧去，哪怕是都城也常年有流民，在生存欲/望的趨勢下，行人的安全真的很是個問題。

平日裡世家郎君與女郎出城遊玩都是簇擁著大量僕從，真有暴民不長眼也是暴民作死，血肉之軀可擋不住精煉的刀劍。

王琬走得匆忙，不僅帶的人少，還因為她策馬跑的太快而拉開了距離，被暴民盯上實屬正常。

當馬被一根樹皮搓成的粗繩絆倒時王琬也意識到了自己太急了，都忘了安全。

稍微值得慶幸的是，王琬的馬背上有短匕，雖然是裝飾性的，不過....王琬瞧著目光渾濁淫/邪的暴民，覺得自己來個痛快然後死後被下鍋煮和先女幹後煮還是前者比較好。

不過，死之前若能拉個墊背的，那就更瞑目了。

王琬想得很好，但她忘了自身和雄性的力量差距。

若是春秋時代，乃至秦漢的貴族，甚至盛唐時代的貴女，王琬的思維邏輯都沒毛病。春秋時代，崇尚勇武，莫說貴族必備的技藝裡就有一部分是關於武力的，便是沒有，在那樣一個時代也很難不受影響；秦漢時代，尚武好戰之風濃郁，整個帝國完全能讓研究者見識到什麼叫古典軍國主義，哪怕是王朝末年四分五裂都能將游牧民族按在地上摩擦，對女性的束縛也沒後世那麼嚴重，貴族女子習武並非稀奇事（曾見過的那位東漢豪族女郎雖然沒見她動手過，但她當時執劍的姿勢，說她沒練過鬼都不信啊）；盛唐時代，我記得有個幾個宮女聯手揍趴下一個幾百斤大和尚的案例。

魏晉名士風流....感覺挺神經病的，那些名士大多比的是誰玩得更出格，這也就罷了，有錢有閒無病呻吟也不妨礙誰，但以服食五石散為潮流，以陰柔為美，這樣的時代，尚武之風可想而知。

時代環境對一個人的影響極大。

王琬雖已盡力，卻也只是斬傷了一個暴民的手臂，一擊不中王琬果斷將短匕往自己脖子上抹去。

王琬抹脖子抹到一半便停下了，因為不需要了。

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