“舊情人能善罷甘休？”我很是好奇。
“沒人規定男女之間上了床就一定要成婚，就算要結婚，也不是什麼人都會無所謂的嫁給一個不愛的人。”
理是這個理，但我怎麼就那麼想同情舊情人？丫比苦情劇女主還悲催，苦情女主是倒黴的，而舊情人.....遇人不淑。
雖然如此，但我也得承認，少凰舉的例子，排除奇葩本身的畫風還是很有科學道理的。
記憶可以消失，但身體的下意識反應以及三觀卻不會因為記憶消失了就跟著消失。
比如我那十年，雖然忘記了雷澤界的經歷，但我很早的時候就發現自己身手不凡，並且，比起別人在打架鬥毆時點到即止，我一旦動手都習慣置人於死地亦或是令人徹底失去戰鬥能力。以及，我對屍體並沒有害怕的感覺，也不懼怕妖魔鬼怪。最後也是最重要的，對於事物的價值觀，我與正常人族在不少方面都有著細微的差別。
現代人族的很多國家都廢除了肉/刑，因為太殘忍，我卻覺得廢除肉刑本身就是對受害者的殘忍，因為他們受到了傷害，可能是肉/體上的，也可能是精神上的，甚至是雙重的，而加害者就算被抓了也不會被同樣的對待。
遺棄嬰孩應該處死死刑，自己養不起孩子，送給沒有孩子的同族養就是了，亂丟的話餵了野獸怎麼辦？
孤兒院太坑爹，一點都不專業，對於失去父母的孩子應該交給德高望重的祭司巫祝撫養，因為他們會是很好的榜樣，而且他們本身知識淵博，跟著他們，孤兒也能學到很多東西，更不會物資匱乏，因為部族會提供需要的物資。我曾經詫異過自己的這種觀念，祭司巫祝，早就消失幾千年了。直到恢復記憶我才明白怎麼回事，人族沒有祭司巫祝，但君族有祭司也有巫祝。
在那樣的環境裡生長了十幾年，雖然年紀還小，但人族的血脈讓我的心理成長得遠比生理快，我的三觀早就修建完整了，迥異於現代人族，越想越覺得小姑姑偉大，居然堅持了下來。
雖然堅持了下來，但這些年的情況，像年少時在農村那樣在過節的時候自己做節慶食品卻是不曾有了。早些年是因為經濟問題，沒錢買材料，也沒錢揮霍，再後來就是工作問題，自然，就算小姑姑有時間做粽子我也未必吃得下，只要想想她的手在前不久解剖過死人，碰過死人的腦子內臟等物.....心再大也會對她包的粽子失去食慾。
小姑姑身上現在已經沒了屍體和福爾馬林的味道，因此這頓粽子我和高嵐都吃得很歡實。
安安也拿著粽子吃得津津有味，速度很快，卻不似我與高嵐一般顯得粗魯，這傢伙進食的時候不管速度如何，給人的感覺都是優雅的，不是裝的那種，非常的自然，純粹是打小耳濡目染養出來的。只是，想想這傢伙最初的經歷，我曾經冒出過的猜想又冒出了頭，孟凰對妹子的形像塑造真的太過成功了，甭管裡子如何，單從外表上看，安安雖然談不上讓人一眼就覺得無害，但也很難讓人聯想到她有兇獸血統。
驕傲肆意乃至於任性霸氣，唯獨沒有兇戾。
“有事？”安安問我。
我想了想，道：“我在想，你前任究竟是個什麼樣的人，感覺挺厲害的，能讓曾經的神孽變得.....看上去挺正常的。”
安安不以為然：“這有什麼難的，她自己也是神孽，對於如何偽裝成一個正常人，早就研究透了。”
我去，這資訊量也太大了。
諾諾給我的資料裡可一點都沒提到這個。
我瞪大了眼睛看著安安。
安安反問：“兇手出於古神族之間的約定不能直接動手弄死我與長姐，因此將我丟到了混亂的魔域，在那裡，活下來本身就是一個奇蹟。我都是如此待遇，你憑什麼覺得長姐會被投到什麼正常的環境？”
我忽然想起一個事，孟凰雖然是王，是王位的合法繼承人與第一順位繼承人，但她並不是先王死後立刻就被立為新王的，而是在一萬多歲的時候才登基的。我原本以為這只是因為她那個時候年紀太小，怕它容易夭折，因此登基推遲了一萬年。但現在想想，華夏古代的時候，皇帝死了，皇子還是個嬰孩就被立為新皇的例子比比皆是，就是那些孺子帝大多沒什麼好結局，其中不乏夭折的，比如漢和帝的幼子在襁褓中繼位，沒幾個月就掛了。但古神族可不是人族，那些變態物種的幼崽，生命力之強悍，不存在夭折的可能，真夭折了也只有一個解釋：人為。
南明神族不可能因為孟凰還在襁褓中就推遲立新王，國不可一日無君雖然誇張點，但也變相說明了王權國家中新君及時繼位對人心穩定的作用。如此一來就只有一個解釋，兩個合法繼承人都不知道在哪，別的對王位有覬覦之心的人又沒有合法繼承權，且還不止一個人，各方制衡，最終導致了王位的空懸。
那麼新問題就來了，少凰當時還在魔域吃人吃妖吃仙，那麼，孟凰在哪？
神孽的特性和罪行都太過明顯，每一次有神孽降世，諸族都會有記載，因此不可能一點痕跡都留不下來。
少凰的底最後都能被翻出來，沒道理孟凰的就翻不出來，除非知情人都死絕了，亦或是根本沒人會將孟凰與神孽聯絡到一塊。我個人比較偏向後者，若這對姐妹是罪犯的話，少凰是毫無懸念的武力犯罪者，而孟凰，妥妥的高智商犯罪者。而且，一個神孽，將如何偽裝成正常人這門課題給研究得透透的，好端端的她研究這種課題幹嘛？想當心理學家還是哲學家？
不用照鏡子我也知道自己的表情很無語。
少凰道：“聽說過返璞歸真嗎？”
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