吳老先生顯然懂了我的意思。“那是我兒子。”
我無奈帶他去見那隻羊，約在一家咖啡廳。
當天晚上吳老先生就服用大量安眠藥過世了。
第二日那隻羊就來找我了。“要殺要剮，悉聽尊便。”
我拿出合同。“不殺你，籤個五百年的約就行，以後好好工作多積點德。”
後記
小吳先生一齣院就被警察帶走了，涉嫌大量犯罪事件，從殺人、詐騙乃至於販毒、販賣人口……應有盡有。
趙哥來找我的時候已經知道發生了什麼事，忍不住說：“那隻猼訑挺會玩文字遊戲的，吳先生當年並非有意，他也不知那不是普通動物，猼訑也太……”
我說：“是我報的警，見義勇為，不用誇我。”
趙哥：“……”
我又問：“至於他做的是不是過了，你覺得過了？”
趙哥點頭。
我笑說：“你是人。”
趙哥道：“我當然是人。”
我道：“你是人，你的立場是人，可我不是，人族的立場與我無關，我是真正的旁觀者，反正我是覺得他不過分。”
還有這屋子的人也不覺得過分，不乏覺得應該滅門的，死的可是一隻幼崽，還是親生的。
作者有話說：
種族決定思維潛意識的立場，莊主不是人，接受的教育也不是人族的，跟人族有代溝。
第237章 第十二章罌粟·嗑藥史
罌粟如斯美麗，卻因何而罪惡？――莊主
高嵐放學來山莊接安安的時候帶來一些宣傳毒品危害的冊子，我隨手撿起看了看，照片裡的人也太慘了吧，這哪是人，妖怪吧，不對，應該是連妖怪都不如才對。妖怪只是生的比較放飛，各自審美觀不一樣，但不管從哪種審美觀去看，妖怪都是相當健康有活力的，不少妖怪腦袋砍了都死不了，而照片上的人，昧著良心都沒法說那是健健康康。
我很是感慨：“毒/品都傳入華夏一百多年了，卻始終沒消失，有夠不長記性的。”
安安隨口糾正：“華夏毒/品的歷史超過一千五百年。”
我茫然的看著安安，有那麼久嗎？
安安道：“魏晉風流，五石散，嗑藥磕的，兩相比較，照片裡這些根本不算什麼，當年建康城那些……好聽點是行為藝術，直白點就是一群神經病，只是神經病有權有勢，沒人能管，也沒有精神病院可以接管，不然，多半人滿為患。而且，如今這年頭，就你手裡的宣傳冊就可以知道嗑藥屬於非主流，只有少數人如此，而魏晉時代，嗑藥是時髦，是潮流，只要磕得起就少有不沾的。”
我突然覺得對外慫對內折騰武將和女性彷彿被害妄想症的宋朝也沒那麼遜了，至少宋朝沒有嗑藥的社會風氣。
我道：“看來你真的很不喜歡魏晉。”
“不管是誰，被迫在一個熱愛無病呻吟的時代呆很久，都不會喜歡。”
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