這話雖然說的有些意義廣泛，但張唯自然清楚，是需要自己尋找心中定，尤其在見識過四院內景世界那四尊頂天立地的恐怖黑影后，張唯更明白在內景地沒有個定心骨的下場有多慘。
佛門講「照見五蘊皆空」，道家《黃庭經》也說「內視密眄盡睹真」，核心都是個觀字，是向內看。
可顧臨淵的路子又不同，他不觀白骨，不存神靈，就是死磕自身，把精神全部沉浸在一個寄託物裡，硬生生養出他口中一直嚷嚷的劍意。
「難道真得跟他一樣，找個兵器天天當老婆盤？」
張唯的目光落在了床邊靠著牆的那把苗刀上。
刀身銀亮，被自己磨得算是能劈砍了，雞翅木的刀柄握在手裡冰涼微沉。
這是他花了三十多塊在拼夕夕上買的兵器，指望著在內景世界能壯壯膽，雖然上次在內景世界探索時，他愣是沒拔出來過，但確實給他壯了膽子。
「試試吧，死馬當活馬醫，總比干坐著等死強。顧臨淵能用木棍養出劍意，我用真刀，沒道理不行。」
對觀想不出所以然，又不知從何下手，行坐忘入內景時，顱內的瘤子總是給他帶入內景世界。
大機率是自己沒有把控好狀態。
這需要自己琢磨，外人給不了幫助。
張唯決定實踐顧臨淵傳授的養劍法。
他重新盤膝坐好，雙手平放在膝蓋上，調整呼吸，進入坐忘。
然而，熟悉的酥麻感立刻從顱底腫瘤處泛起，像過電一樣迅速擴散，眼前彩斑亂舞，意識不受控制地下沉，下墜……
再睜眼，已然置身於504的臥室內。
「又進來了……」
張唯無奈地嘆了口氣。
每次想在外面純淨地坐忘，都會被這瘤子拉進內景世界。
看來想靠常規方法在真正的物我兩忘中尋找觀，暫時是行不通了。
在內景世界中行內景地他現在還沒有頭緒。
按張妍的說法，這條路上的人鳳毛麟角，尤其是現代網際網路資訊時代，各種雜亂無章的資訊讓每個人每天接收的資訊量遠超故人，想要行坐忘比古人難百十倍。
內景世界中，他盤膝坐下，將腰間的長刀解下橫放在腿上。
冰涼的觸感透過單薄的衣物傳來，在這陰冷的環境裡反而讓他精神一振。
「養劍法……」
張唯回憶著顧臨淵的真傳。
核心就一點，找個物件，投入全部心神去看它，不是用眼睛，而是用心去感受，去想像，像舔狗一樣把精神寄託進去。
他閉上眼，努力放空雜念，將所有的意念都集中在腿上的刀。
他已入坐忘，行物我兩忘已經極為熟練，像這種在萬般寧靜中升起一縷波瀾的狀態，張唯還是能輕鬆辦到。
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