所有來自內景的感知如同退潮般迅速剝離消隱。
絕對的虛無降臨。
《清靜經》所言「內觀其心，心無其心」的境界，他此刻才真正觸控到一絲門檻。
意識沉墜，萬籟俱寂。
沒有我，沒有此身，沒有內景，沒有生死。
莫名地，這次他的心神澄澈剔透到了極致，彷彿一塊被反覆濯洗，不染塵埃的水晶。
佛家所謂明心，照見五蘊皆空，心念不起。
道家所言心齋，虛室生白，神歸鴻蒙，大約便是如此境地。
就在這空無一物，萬念俱泯的無垠黑暗中，一點微芒，毫無徵兆地浮現。
那光極小，比暗夜中的螢火蟲尾焰還要微弱飄忽，彷彿隨時會被無邊的虛無吞沒。
但它恆定而頑強地存在著，散發著一種難以言喻的純淨與安寧。
它不像外界的燈火，更像沉睡在靈魂最深處，被層層汙濁遮蔽了億萬年的本源星火，微弱，卻帶著一種穿透一切迷障的清澈力量。
張唯那沉墜於空無的本心被這微芒輕輕觸動。
慧能大師在《六祖壇經》中頓悟時吟誦。
「菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？」
這點微光，似乎正隱隱印證著那本來無一物的清淨自性。
它彷彿一面被時光厚厚塵封，此刻卻被真氣激盪拂去塵埃的明鏡臺，照見元神本真，隱隱指向那破除後天意識執著，剝離六塵覆蓋的元神本源。
這是，明心見性？！
張唯心神微微波瀾起來，隨後迅速破壞了這種心境，迴歸本位。
回過神來的他神情又驚又喜。
遍讀過佛道經典的他，自然清楚自己從物我兩忘，一切皆寂的狀態中，升起一點靈光代表著什麼。
明心見性，得見明心，往後便是照見自身之性。
似乎是因為小周天服氣法臻至精通之境，一口渾厚精純的真氣貫通任督二脈，不僅在現實世界將他的病體短暫滋養啟用，竟連帶撬動了精神層面這最根本的境界。
佛門孜孜以求的照見五蘊皆空，道門秘傳的玄關一竅。虛室生白，最初始的門縫，竟在此刻被他誤打誤撞地推開了一絲。
「是了，這是性命雙修！」
張唯心神激盪。
「《黃庭經》有云，仙人道士非有神，積精累氣以為真。真氣充盈，反哺神魂，方能觸及這元神映照之境，原來如此，原來顧臨淵說的觀己，最終指向的是這裡。」
張唯緩緩吐出一口濁氣。
。亮清思神時此他讓，悟頓的間瞬一那才方
。虛返神煉，神化氣煉，氣化煉開不繞究終但，歸同途殊煉修
。照映晰清中海氣田丹他在刻此，界境煉修的門道
。木如槁枯再不忘坐，現初靈著隨
。活靈服馴加更日往比，流溪的湧奔如氣真
。阻無通暢關三枕玉。脊夾。閭尾，走疾脈二督任著沿便流氣，稍念意
。樣一變蛻了到得也五他，下耀照靈在
