…“阿彌陀佛。”
白衫女子問的再稀鬆平常不過卻也極具挑釁，悟平不慌不忙蹲下身拾了片落葉放在掌心、雙手合十，
“施主以為何謂佛家弟子。”他問。
蘇涵道，“願聞其詳。”
“佛曰普度眾生，”悟平這便緩緩敘來，神情平靜，隱約莊嚴，
“於小僧看，愛人先愛己，愛眾生當先愛自己，當身體康健，故當葷素搭配、調和飲食，於身體有裨益。
且愛佛由心，何需只流於表面？有人道‘酒肉穿腸過，佛祖心中留’，小僧是也。小僧稍食肉、並不飲酒，愛人愛己問心無愧。”
“呵，閣下可真是大言不慚、冠冕堂皇！”
蘇涵對濟眾的說法當然不能贊同，以致有些嗤之以鼻，深覺之前稱他“小師傅”當真是辱沒了佛家人，駁他道，
“不論閣下如何解釋分辯、偷換概念，佛家言“八戒”，閣下破了殺生，亦可說破了妄語，閣下說自己愛佛，可連佛家基本的戒律清規都做不到，還敢言問心無愧？”
“自是敢言。”悟平抬眸，慈悲神色不急不躁，依是平靜應她，
“施主說妄語，小僧並未虛言妄語，小僧所言句句乃小僧所感，可說是發自肺腑，無有不實之處。愛人可不當愛己，愛佛可不當從心？若一昧隱瞞自己的真實心意，不與實告之，那才當妄語。
再說殺生，且不論此次、野雞乃小僧一好友贈與小僧，便是小僧平素於這林中隨手挖下個坑，也不是悉數將落入坑中的野禽吃了，小僧會予它們選擇。
小僧在挖坑後的一二日折返，若野禽尚存活、哪怕只是一線生機，小僧也當竭盡心力救治；若野禽已死，小僧則唸經超度，助其早登極樂。小僧難道不可說是個佛家弟子嗎？”
悟平道，神色寧靜，心內祥和，眼見白衫女子面現輕蔑，他停滯了須臾，再道，
“佛經《戒律廣本》中並無規定佛家弟子必得吃素。
佛家禁止吃的，是“葷”。非是諸如雞鴨魚肉，其在佛教中名為“腥”，不為“葷”。而佛經裡的“葷”可通“辛”，意即燻，指氣味燻人的蔬菜，若佛子不得食五辛。大蒜、蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠，葷就是這五種蔬菜。我佛認為吃了葷，耗散人氣，有損精誠，難以通於神明，所以嚴加查禁。
至於現今為何大致不準食肉，小僧三言兩語說不清其中變遷。再論僧人可不可吃肉，卻其實根據不同情況，分別對待，不一概而論。
我佛分為大乘與小乘。大乘乃一心度人，以自度為度人手段，所以什麼肉都不應允。小乘但求自度不求度人，允許吃三種‘淨肉’，一為‘我眼不見其殺者’；二為‘不聞為我殺者’；三為‘無為我而殺之疑者’，小僧目前但處小乘，只需符了三淨便是。
阿彌陀佛。”
悟平娓娓說著，誦頌佛號。
作者有話說：
寫了幾個小時，改了近一小時，我也不想這麼慢，好多都要查……至少不能偏的太多，要為自己寫的東西負責。
另，我昨天突然想我幹嘛要寫“剽竊”？！我可以借鑑、可以學習，幹嘛要完完全全得抄？不好不好，算是個bug，後面會修覆的。我個人其實寧願不做都不想抄…
說起來真能好好寫的也就兩個月（目前看，因為暑假要實訓，不清楚狀況），努力寫吧，努力。
哦，六級又要來了。
得做卷子……
