第498章 君恩聖寵，享之不盡
一場千秋節，又給畿內士民貢獻了許多的談資。普通的市井百姓講起這一場盛會，最為津津樂道的自然是那些華麗美妙的歌舞與精彩紛呈的百戲表演。
至於朝中百官們所討論的內容則就多了，有的羨慕樂司諸官憑著一場宴會便普進一階，有的則暗中討論聖人如此寵愛壽王，會不會給國祚傳承帶來什麼深刻的影響？
作為話題人物的張岱，則在宴會結束後便徑直返回家中，第二天便神清氣爽的來到太常寺，與眾同僚相約一起前往吏部新注官籍。
散官只是決定了官員的品階和待遇，對所擔任的職事則不會有什麼影響。
諸如張說的散官乃是正二品的特進，要比宋璟的從一品開府低一階，但是在職官方面，他所擔任的尚書左丞相又比宋璟的尚書右丞相高一級。
在朝會等事務性的聚會當中，張說便位於宋璟的前班。但是在禮儀性的場合當中，宋璟則又要位居張說之前。
散官就相當於後世的職稱級別，職官才是官員們具體的工作內容。同為副班級，有人是學習委員，有人是勞動委員。
官員可以沒有職務，但必須要有散階。諸如張岱一開始進士及第後便授予正八品下的散階，但卻並沒有相關的職務任命。而一些秩滿離任的官員，在沒有獲授新職前，同樣也是有散階而無官職。
散階的提升還是很困難的，很多人終其一生可能只在八九品打轉，就好像後世有的人大半輩子都還只是一個科員。
國朝之始，凡敘階之法有以封爵。有以親戚。有以勳庸。有以蔭資。有以秀孝。有以勞考。但是隨著近年官員越來越多，這些敘階之法其中一些也逐漸的只存名目而沒有實際的意義了。
就好像勳庸，原本的規定是勳官上柱國。正六品上敘，但勳官在大唐立國不久之後很快就玩崩了，在敘階的時候勳官也只是存而不用。
至於封爵，則因為朝廷近年授爵越來越少，除了皇室成員與外戚之類，其他的普通大臣很難獲得爵位，因此封爵只對初敘出身有影響，嗣王。郡王初出身，從四品下敘，初敘之後彼此便不再有影響了。
就拿張岱來說，他本身是有爵位的，封爵范陽縣子，但他初獲出身的時候還沒有爵位，仍是憑著秀孝與蔭資，即科舉出身和門蔭獲得了正八品下的散階，之後雖有封爵，但也不再重敘。
官員初獲出身之後，想要再獲得進階，基本上只有勞考與恩賞兩個途徑。所謂的勞考就是考課，以四考為限，四考皆中中。進一階，有兩考中上。進兩階，一考上下。進兩階，若有下考，則以上考抵除之後再敘。
至於恩賞，則就類似今次千秋節這樣的盛大節日，皇帝與眾同樂，所以賜給籌備慶典的官員們散官一階。這樣的機會自是可遇而不可求的，哪怕之後每年的千秋節，想必也不會再有類似的恩賞了。
考課想要獲得上評也是很困難的，雖然張岱歷官兩考，一箇中上考。一個上下考，看起來很簡單。但首先你得擁有一個曾經權傾朝野。又愛好徇私舞弊，時不時還擔任一屆考課使的爺爺。
諸如宋卓就沒有這樣的好運氣，在淮南做了幾年官，返回長安時的散階仍是作為宰相孫子初用蔭敘階時的從八品，結果在太常寺做了不到一個月的官，就直接連升兩級來到了正八品。
這樣輕鬆就獲得了巨大的成功，很明顯有點衝擊他過往所形成的認知與價值觀，在前往吏部注籍的路上一直都表現得很亢奮，口中連連說道：「聖恩若斯。聖恩若斯，能不捐身報國。以死效忠！」
這傢伙還是經歷太少，也沒有見識過他們家聖人跟清倉大甩賣一樣將官爵打包處理的豪邁架勢，不過只是從八品升到了正八品，就一副氣勢洶洶要找人玩命的架勢。
在一路上表達要為國捐軀的同時，宋卓也不忘連連向張岱作揖道謝：「若非六郎引薦，某安能有此日？如今身得君賞。名為時知，皆六郎之恩也。知遇之恩，義重於天，自此以後，六郎凡有所用，某莫敢不從！」
張岱聽到這話後，又不由得笑起來，很想問問宋卓，假使日後自己要帶著兄弟們清君側，他會不會追從效力？
拋開這些謔想不說，對於自己連升三級這件事，張岱也是深感滿意的。注籍完畢之後，他便正式的晉級為七品的慘綠少年了。
太常寺的同僚們興高采烈的商量著稍後要找地方去慶祝一番，卻都頗有默契的避開了平康坊三曲和左右教坊之類的風月場所，原因也很簡單，那就是籌備慶典的這段時間裡各種表演看得想吐，現在也只想讓耳目清閒一些。
眼見眾人議論紛紛，張岱只讓他們商討出一個結果後告訴自己一聲，他則還要和宋卓一起去門下省領取擔任壽王府東西閣祭酒的告身，稍後才會趕過去。
對於擔任王府官這件事，宋卓還有些遲疑，途中忍不住小聲對張岱說道：「我知六郎與壽王有中表之親，所以特相友愛。但時流難免竊議前車之鑑，或許就會有歹惡言語。物議中傷。如今東宮非虛，壽王卻幼少見寵……」
「我知宋郎所慮者何，但這都不過只是庸人自擾的雜念罷了。當今聖人曾力挽天傾，今又興創盛世，治國如弈棋，用才若執子。天下萬事不過至尊掌紋，區區家事又會有什麼紛擾不安？」
張岱聽到宋卓這麼說，當即便正色答道。對於當今聖人，他是發自肺腑的崇拜，十二萬分的相信，憑聖人之英明才智，怎麼可能在家務小事上犯糊塗！
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)完章本(
