第580章 護法有人，有恃無恐
宮刑作為一種刑罰手段，可謂是歷史悠久。歷史上受此刑罰者不在少數，其中最著名的莫過於太史公司馬遷。
到了東漢時期，這種對人身傷害極大的刑罰曾經一度被廢除，但後續的朝代並沒有加以因循。
到了南北朝後期的北朝時期，這種刑罰再次得到了發揚光大，尤其是六鎮起義。北魏分裂為東魏西魏之後，高歡等六鎮豪強們尤其熱衷讓老鄉政敵們斷子絕孫，動輒便將人下蠶室。
等到近世，受刑者多是戰俘又或逆賊之類。諸如楊思勖。高力士等大太監，都是出身嶺南豪酋家族，因其家人違規犯罪而遭到討伐或是懲處，他們作為戰俘或刑人餘孽而受閹割之刑，送入京中為奴。
在這長長的名單當中，李林甫遭受宮刑倒也不算是多麼特殊的一個。
其人受此刑罰則更合乎宮刑的古義，所謂的宮刑，淫刑也，男子割勢，女人幽閉，次死之刑，以懲淫惡。只不過隨著時代的發展，這刑罰的適用場景更廣，反而犯淫惡之刑的男女不常使用此刑了。
只不過李林甫遭受宮刑可不是什麼正經的公堂判決，而是高力士乾的。昨日有中使持高力士手令到京兆府獄將李林甫提走。
看樣子高力士昨天是被裴光庭刺激壞了，又或者仍然不放棄為武氏爭取和離，所以索性便將李林甫給閹了，以此證明就算裴光庭放過武氏，武氏也不可能再與其姦夫愉快的生活在一起了。
但這顯然也只是在作無用功，反而高力士越爭取越有可能適得其反，越堅定裴光庭要將武氏在自家幽禁至餘年終了的決心。
但無論他們之間再如何協商，沒有了的東西註定就是沒有了。當張岱走進監獄中，看到被縛在門板上的李林甫蓬頭垢面。兩眼空洞無神，心中也不由得暗歎一聲。
這畫面並不能說不美好，但張岱覺得最起碼還有兩點不足。第一那就是旁邊起碼還得再躺上當今聖人。以及歷史上李林甫的繼任者楊國忠，第二要是讓愛好做外科手術的安祿山幫他們去勢，那就齊活兒了。
李林甫也看到了牢房外正探頭打量著他的張岱，但是不同於平日裡激情滿滿的斥罵，今天的李林甫是去勢的李林甫，只是翕動著那已經破爛流膿的嘴唇，口中發不出什麼什麼聲音，眼角卻是濁淚橫流。
「六郎。六郎救我！我與這李十實非同黨，請千萬不要將我也————」
武溫脊就被關在李林甫隔鄰的囚室中，在看到李林甫遭受如此刑罰之後，他心裡也是慌得很，向著張岱連連乞求道：「請六郎轉告裴相公，我沒說。什麼都沒說啊！我。我罪不至此，六郎若肯活我，免受。免受此刑，那韋氏兩處莊園，我願直贈六郎！」
看到武溫脊為了保住自己二弟。急得滿頭冷汗的模樣，張岱心中不免暗樂。你當然沒說了，都還沒審呢，你能說啥？
「你罪過如何，非我能斷。安心在此等候吧，自有前來審斷之人！」
張岱今天過來，主要還是為了審問菩提寺僧眾們，至於武溫脊所涉及的裴氏捉姦。以及與李林甫之間的錢物糾紛等諸事，則就要另待裴光庭安排，可能是張岱來審，也可能是換別人。
說完這些後，他也不再理會武溫脊的哀求嚎叫，轉身離開京兆府獄，借了京兆府一座衙堂便開始提審菩提寺眾人。
之前在御史臺，張岱也曾連日處理訟案，對於審案問案等事務流程也比較熟悉。在將菩提寺眾僧侶提押到衙堂中後，他便開始一一審問起來。
過程中自然也免不了使用一些詐詞話術，恫嚇逼問，一套流程進行下來，倒還真的被他審問出了一些問題出來。
這些罪行包括但不限於私度僧人。侵奪民產。盜賣官物。助人逃役等等，張岱早知道京中這些寺觀僧道全都生財有道，但他們斂財手段之豐富還是讓人歎服。
只憑著洗腦信眾。讓他們捐輸供養，已經算是非常低階的手段了，菩提寺僧侶們賣假度牒。放高利貸，做權力捐客收錢幫人疏通門路，可謂是財從八方來。
除了這些罪行外，作風上還有不少問題。由於菩提寺位於平康坊中，多有三曲伎女入寺禮佛供奉，所以有多名僧人長期與一些伎女保持關係，武氏與李林甫遠不是第一對玷汙這沙門道場的狗男女。
這些其實也都是沒有什麼懸念的，首先和尚也是人，也有正常人的慾望與訴求，其次時下的寺廟戒律較之後世本來就寬鬆得多，和尚飲酒吃肉都是尋常，甚至於收養子女。組織家庭。
諸如菩提寺這種情況，基本上也都是民不舉官不究，而且有的寺廟頭上還有保護傘，即便是舉了也未必究。
和尚們披了這一身僧衣，但又沒有與身份相匹配的佛法造詣與修養，卻還比普通人少了許多的約束，可不就一個個腦滿腸肥。五毒俱全麼。
比較讓張岱無語的，是一些僧人們在交代罪情的時候，根本都不覺得這些行為有什麼問題，只當做是正常的行為。
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