不同於一般的大族庶子，少年張雒奴因為有母親留下的遺產，一座洛陽南郊的農莊每年可以提供相對穩定的收入，在張家的生活倒也不需要完全的仰人鼻息。
英娘母女之所以尷尬，則是因為儘管有著田莊的收入，但眼下卻幾乎沒有什麼儲蓄存留。
首先就是田莊的經營近年來頗有困蹇，扣除莊人們本身的消耗。收得盈餘逐年遞減，其次就是隨著少年張雒奴逐漸長大，消費也是連年大增。
原本他只需要四時的衣食消耗而已，田莊所產綽綽有餘，而且每年還得有一筆還算可觀的積蓄存留下來。
但是近年來他卻漸染鬥雞走犬與逐獵之戲，這些喜好花銷巨大，一隻鬥雞便價值幾百錢，更好一些的要價值數貫乃至幾十。上百貫之多，買馬。養馬消耗則就更大。
憑張雒奴在家中的處境地位，張家自然不可能滿足他這些花銷，於是只能動用田莊的儲蓄。之前他在洛南落水，便是縱馬嬉戲遇到了河渠決堤，人雖然救了上來，但連買帶養花了幾十貫錢的坐騎卻淹死在了河水中。病臥榻中的這幾日，因為不敢使用邸中配給的成藥，延醫問診又花了十幾貫錢。所以如今算來，積蓄幾乎已經花銷一空了。
「這小敗家子兒……」
聽完英娘母女的講述後，張洛心內忍不住暗自吐槽一聲，真是沒有貴公子的命，卻得了貴公子的病，什麼燒錢玩什麼。
須知盛唐低階官員的月俸不過數貫而已，這小子近年染習遊戲的花費便有百數貫之多，直將田莊多年的積累都給消耗一空。
英娘等人畢竟只是僕人，做不到像真正的親長那般對其規勸管束，只能任由揮霍。在她們看來，只要田莊還能經營下去，起碼基本的衣食需求是能有保障的，等到阿郎再大一些，應該就能明白積穀備荒。儲錢應變的道理。
「莊上還有一些什物積留，可以變賣成錢帛應急。只是究竟直價多少，還待盤點，想來應該不會太多。但只要能維持阿郎一時的用度。且避他處，秋後收來租物，可堪生計。只是阿郎過往那些喜好，恐怕難堪做弄了……」
英娘想了想之後，便又開口說道。
張洛聞言後只是微微點頭，他腦海中生出不少穿越前輩們在古代牟利的手段，但究竟能不能收效還待檢驗，而且總需要時間和人手運作嘗試，難以寄望太多，眼下比較靠譜的還是先收拾一下家底看能搞出多少錢出來。
「腰纏十萬貫，騎鶴下揚州」是不敢想了，但起碼也不能離家之後便入丐幫，真要那樣還不如繼續賴在張家呢。至於說離開張家後要去哪裡。要做什麼，這也要看一看他手裡能掌握多少資本再作計議。
做出這樣一個決定，對英娘母女來說還是太過震撼，還需要一段時間的消化來平復心情。也正是因為情緒起伏太過激烈，她們甚至都沒有注意到阿郎醒來後無論談吐還是行為習慣都大異往常，當然應該也是沒有意識到真有借屍還魂這樣玄奇的事情發生。
晚飯仍是英娘入廚做的一盆湯餅，畢竟在這陋院裡廚具簡陋，食材也談不上豐富，而且眼下幾人也沒有心情去追求什麼口腹之慾。
對於張洛來說，這種雖然不甚美味但卻足以果腹的食物能夠讓他更加認清現實，若真是什麼酒池肉林。紙醉金迷的奢侈享受，反倒讓他感覺不真實，難以融入這個世界中來。
古代社會娛樂匱乏，普通人吃過晚飯基本上也就該停止活動。準備睡覺了。
大宅中間的廳堂裡倒是仍然燈火通明，且隱隱有絲竹聲傳來，如果還是早間那種心情，張洛總要想辦法湊上去見識感受一下古人的宴樂場景，可是現在他卻要為了生存問題而憂心，自是沒有了這樣的心情。
吃過晚飯，脫衣登榻後，他仍然全無睡意，就這麼躺在床上轉動思緒。思考問題。
儘管只是初來乍到，但他心中倒沒有太多的惶恐。作為古代史的研究生，張洛對於古代社會。包括如今的大唐時代都有一定的瞭解。
眼下乃是大唐開元十四年，剛剛完成封禪大典的大唐帝國國勢蒸蒸日上。如日中天，社會整體都比較安樂祥和，所謂「遠適數千裡，不持寸刃」，雖然史書記載不乏溢美，但這一時代乃是古代封建社會屈指可數的高光時刻應是確鑿無疑。
寧為太平犬，不為亂世人，沒有穿越到人命賤如草芥的戰亂年代，已經讓張洛頗感慶幸。而相對於古人更加豐富的知識儲備，就算不能直接變現成為生存資源，也能讓他在遇到問題的時候有更加開闊的思路。
此時他的腦海中思緒翻騰，從利用科技知識推動手工業的發展。到搞詩歌文抄的文化思想建設，甚至包括政治。軍事制度上的改革都有設想，直接囊括了古代政治。經濟。文化的方方面面，想要在這個時代中挖掘出屬於自己的機會，像極了一個充滿雄心壯志的趙括。
只是這一切想法實施的前提，又都困擾在田莊中還能蒐羅出多少錢財出來。錢固然不是萬能的，但有錢和沒錢的人生，難度則是截然不同的。
輾轉反側直到半夜，張洛都沒有什麼睡意，反倒是起了尿意，他起身披衣而出，突然聽到外間裡傳來衣袂摩擦的窸窣聲，心內陡地一驚，抽身向後退去，同時口中疾呼道：「什麼人？」
「阿郎。阿郎還沒睡嗎？」
漆黑夜幕中傳來阿瑩有些迷糊嬌憨的聲音，旋即英孃的聲音也響起來：「阿郎有事？可是體中又覺不妥？」
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