第143章 雕版弘法，墨韻流長
雕版印刷至晚在初唐時期便出現了，後世所發現的雕版印刷品初期實物多是佛教經頁。佛陀畫像為主，並且內容漸漸的越來越豐富。
到了中唐時期，雕版印刷的應用範圍便越來越廣，並且突破了宗教題材的限制，開始印刷詩文。傳奇小說等內容作為商品進行售賣。
張岱在長壽寺這裡發現印刷產業一條龍，雖然讓他有些意外，但細想之下也在情理之中。
「寺中有模勒院，相關僧祇戶與眾雜工皆為模勒院所管。」
惠安和尚見張岱對此事這麼上心，於是便又從一堆事簿當中翻找，找出來更多的相關內容擺在張岱的面前。
張岱當即便拿起這些事簿逐一瀏覽起來，發現長壽寺這一行當經營的時間還不短，早在創寺的時候便已經開始刻板印刷彌勒佛畫像佈施給信眾們。
當時還是武週年間，而長壽寺更是武則天下令建造，其人為了營造自己的神聖性，又標榜自己乃是彌勒佛轉世，所以當時長壽寺做這些事當然也是存在著一定的政治目的。
但是等到神龍革命後，相關的財政補貼便停了下來，長壽寺只能自己去找飯轍，這個印刷產業也一度中斷，直至數年前其前任寺主執掌寺務後，才又利用原本的產業技術和匠人們搞出平安箋之類的文創產品，使得這一傳統產業再次煥發生機。
張岱又翻找到距離最近。記錄也最完整的產業記錄，發現這個模勒院尤以去年營收最高，見利足有八萬貫錢帛之多！
雖然近來他常常討論幾十。乃至上百萬貫錢帛，但並不意味著八萬貫就少，誰家如果能有一項穩定收益數萬貫錢帛的產業，那真是做夢都要笑醒！
長壽寺模勒院所出產的平安箋一類文創品，也不是什麼面向高階客戶的禮佛產品，諸如魏林以此作為登門拜訪自己的禮品，其真正的受眾還是往來洛陽的市井平民。
從這些人手中每年都能獲取多達數萬貫錢帛的利潤，足見這個行當利益實在是非常的可觀！
不過張岱真正看重的還不是其商業表現，錢到了一定的地步真的就只是數字，如果不能憑藉錢財去進行對社會的深刻影響和改革，那麼多賺一點和少賺一點也都沒有任何意義。
就拿現在的張岱而言，他固然還沒有達到真正的大富大貴，但錢財對他來說也不是什麼要緊東西，獲取錢財的意義更多在於拓寬人脈。換取更多的社會資源，比如用於救災之類影響深遠的事情。
雕版印刷在這盛唐時節絕對屬於新質生產力的範疇內，其作用絕不止侷限在傳播一些宗教內容，文化的進一步推廣與下沉也是印刷術發展併成熟的結果之一。
張岱想要更加細緻的去了解模勒院的技術水平和生產模式，於是便請惠安和尚安排沙彌帶自己去模勒院看一看。高承信還在專注的翻看質庫的帳簿，也並不分心過問此事。
長壽寺規模不小，其內部分為數個僧院，模勒院便屬於其中一個，位於寺廟的西南角，伊水入城由其院南穿城而過。
張岱剛剛走近這裡，便聞到一股比較濃烈刺鼻的油煙味道，不免便皺起了眉頭。他發現寺中其他僧人都鮮少靠近這裡，顯然也是因為受不住這氣味所致。
模勒院佔地面積並不小，像是一個小型的社群，沙彌帶張岱走進來後，便見到許多男女在屋舍前後和院落間活動著。
這院落裡擺著成排的木架，上面晾曬著紙張，南面靠近伊水的地方有一大片池塘，裡面泡滿了造紙的原料，散發出一股漚爛的氣息。而刺鼻的油煙味則是從沿河的幾間房裡傳出，聽沙彌的介紹那裡是墨房。
除了造紙和造墨的場所之外，雕版房和印刷房連線在一起。由於當下寺廟還處於封禁狀態，因此這些僧戶們只是生產和儲備紙墨用料，並沒有開始印刷。
張岱來到雕版房裡，這裡儲存著大量的刻板，還有數名雕版的匠人正在將桐油刷在雕版上進行保養。
「你等且先行出，回答貴人問話！」
裡面氣息實在太嗆人了，張岱站在門口，示意沙彌入前去將幾個匠人喚出問話。
幾個匠人都不是寺中僧徒，樣子比較侷促木訥，被喚到門口處後便更加的緊張。
「你們不要害怕，我只是來問一問這些雕版幾事。這些雕版何物所造，造成一版用時多久，一般能用多少次……」
張岱基本上是個行業門外漢，問題也很多，幾個匠人語言表達能力有限，回答問題也是磕磕絆絆的，但在張岱的耐心詢問下，倒也將張岱的疑問解答個七七八八。
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