第384章 膽敢思春，打殺為懲
芙蓉園可謂是長安城中最負盛名的皇家禁苑了，不只是因為這裡建築華麗。風光秀美，同時還因為這裡是城中唯一允許士民百姓進入遊賞的御苑，當然只能在固定的節日內。
即便如此，芙蓉園的存在也大大拉近了長安城中普通民眾與帝王之間的距離，百姓們可以在這裡一窺當今聖人的起居生活。
曲江水自園林的西南方位入苑，形成了大片的池沼，佔據了整座御苑超過三分之一的面積。
在曲江池的東面，則聳立著一大片宮宇樓臺建築，這其中最核心的建築便是高近百尺的紫雲樓，彷彿天上宮闕降落人間，重簷迭瓦。金碧輝煌，無論從哪個方向入苑，都能第一時間看到這座巍峨華麗的高樓！
聖駕抵達芙蓉園後，第一時間便在一干皇親重臣們陪同之下直登紫雲樓，於樓上俯瞰整座御苑，曲江碧波盡收眼底。
與此同時，之前還被限制在曲江西岸和南岸計程車民們也被放入御苑中來，從各個方向直赴紫雲樓下，向著樓宇上方俯身作拜，口中高呼至尊萬歲，
張岱心中固然有著諸多不屬於這個時代的記憶和思索，然而當見到這煊赫一幕的時候，心中同樣也盪漾著一股激動與自豪之情！
他雖然不屬於這個世界，但內心中對於大唐盛世的感情並不比當下時流少，而在這一份自豪之外更多了幾分沉重的思索與遺憾，所以他又比這個世道當中任何人都更加希望能夠盛世永存！
為了保全這個大唐盛世，他也願意做任何事，哪怕真正的障礙乃是如今正站立在高樓上。接受萬眾參拜的至尊聖人！大唐非一人之大唐，盛世非一人之盛世，以獨夫之志而御萬乘之國，其可久乎？
芙蓉園中士民百姓倒是沒有張岱這麼強烈的居安思危的憂患意識，眼下他們只是沉浸在賢君治世。共度佳節的喜悅當中來。
群眾們在紫雲樓下作拜之後，便被依次引入不同的觀禮區域中去。紫雲樓下方所延伸出來的那些華帳，除了用以安置在朝權貴家眷之外，還有皇恩特許款待的鄉賢耆老。賢母孝婦等等民間守節尚義之人。
現場的人事安排。維持秩序自有專人負責，張岱等樂司官員則在紫雲樓下待命。
在紫雲樓正前方的廣場上，建有一座高達丈餘的廣闊高臺，這座高臺便名為百戲臺，是芙蓉園中進行公開表演的主要場所。
隨著樓下秩序穩定下來，觀禮士民悉數就位，旋即樓下便響起了激揚雄渾的鼓聲。張岱等人伴隨著雄渾的鼓點聲，向著百戲臺而去。
大唐皇帝都有著自己的專屬BG這其中又尤以玄宗皇帝的最多。今日芙蓉園匯演，首先表演的曲目便是專為玄宗特製的《龍池樂》。
《龍池樂》本是由太常寺立部伎表演的堂上雅樂，並不適合在露天公開場合進行表演，曲調不夠激昂。舞蹈較為舒緩，整體的節奏感並不強，放在露天環境表演音散舞慢，觀賞性比較差。
但是張岱在擔任了協律郎和翻曲使之後，針對《龍池樂》進行了一番大刀闊斧的改編。
他將《龍池樂》中節奏感最強的「急」這一樂章單獨提取出來，採用燕樂的編曲方式在原本曲調上加以擴編，並在保持了編鐘底色的同時又大膽加入了其他打擊樂器與笙角等豐富樂曲的風格。
至於在舞蹈方面，除了原本的女冠軟舞之外，又增添了劃旱船這一種舞蹈形式。
後世的劃旱船是一種非常熱鬧喜慶的民俗表演形式，或許有人會覺得這種表演過於通俗土味，不適合高階的宮廷舞樂表演。
但實際上劃旱船就經歷了一番肇始於民間。為宮廷舞樂所吸納，而後又流傳民間的這樣一個過程。在宋代的宮廷舞樂隊中，還有「採蓮隊」這種專門進行劃旱舟表演的伶人隊伍。
總之在經過張岱一番整編之下，《龍池樂》的觀賞性和喜慶感都得到了極大程度的提升和改善。
早前聖人遷居興慶宮舉行溫鍋宴會的時候，還曾在龍池中搭建舞臺專門表演過這個節目，也是深受聖人和王公百官們的好評，如今在芙蓉園中作為開場的曲目進行表演。
《龍池樂》的表演有上百人，其中蓮舟四十八人。舞者十二人，樂工四十餘人。張岱作為樂隊的總指揮，率先登上舞臺左前角的小高臺上立定俯瞰整個舞臺，隨後在其旗幟指揮下，諸舞樂人們陸續登臺各自就位。
舞臺下方，觀禮計程車民們早已經等候多時，對於舞臺上一絲一毫的變化都非常關心。瞪眼細瞧，當見到張岱舉步登臺時，其儀態風采自然便落入下方一眾士民們矚目之中。
「這臺上青衣少年是誰？當真人物出眾啊！」
很快便有人在舞臺下方忍不住高聲呼喊詢問起來，唐人愛熱鬧，同樣也愛品評人物，張岱年未弱冠，仍是青春少年，身形挺拔，儀容俊美，在此盛大的節慶場合當中自然引起了萬眾矚目，忍不住便對其品頭論足起來。
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