「韋伯牧師在裡面等你，他對你的藥品很感興趣。」
「藥品質量你是知道的，絕對是西德正品。」維爾納拍拍手中的帆布袋。
「這個我相信，不過價格方面……」喬治欲言又止，「牧師說，教會的預算有限，希望你能夠理解。」
維爾納點點頭。
慈善機構手頭緊張是正常的，不過如果系統的提示是真的，那麼價格，可能不是最重要的問題。
推開厚重的木門，維爾納走進了聖馬可教堂。
午後的陽光透過彩色玻璃窗灑進來，在石制地面上投下斑斕的光影。
空氣中瀰漫著蠟燭和薰香的味道，與外面工業城市的刺鼻氣味，形成鮮明對比。
在東德，教會的處境其實很微妙。
一方面，東德政府受意識形態指導，從理論上反對宗教，認為「宗教是人民的鴉片」。
但另一方面，政府又不敢完全取締宗教活動，原因很複雜：首先，東德有很大一部分人口，特別是老年人，依然保持著宗教信仰。
如果強行取締教會，會引起嚴重的社會動盪，甚至可能激起民眾的反抗情緒。
其次，教會在社會救濟方面發揮著重要作用，特別是在醫療和慈善領域，政府的資源有限，需要教會來填補空白。
最後，國際形象也是一個考慮因素——完全壓制宗教，會讓東德在國際社會上，顯得過於極端。
因此，官方對教會採取的是「容忍但監控」的策略。
教會可以存在，可以進行宗教活動，但一舉一動，都在史塔西的嚴密監控之下。
這種曖昧的關係，反而給了教會某種特殊的地位——它們既不完全屬於官方體系，也不完全是反對勢力，處於一個灰色地帶。
「貝特利希先生，歡迎。」
一個溫和的聲音響起。
馬丁。韋伯牧師從祭壇後面走出來，五十歲出頭，頭髮花白，但眼神依然明亮。
他穿著樸素的黑色神職服裝，胸前掛著一個簡單的十字架。
「韋伯牧師，感謝您抽時間見我。」維爾納禮貌地點頭。
韋伯牧師示意他坐下，兩人在前排的木製長椅上相對而坐。
喬治識趣地退到一旁。
「約翰說，您手中有一些質量不錯的藥品？」韋伯的聲音很輕，但在空曠的教堂裡顯得格外清晰。
「是的。」維爾納開啟帆布袋，將藥品一樣樣擺在長椅上，「這些都是從西柏林採購的。阿司匹林。磺胺藥片。消毒酒精，還有一些消炎粉。」
韋伯牧師拿起一瓶阿司匹林，仔細看了看包裝。
維爾納注意到，這位牧師的眼神很專業——他能準確區分不同產地的藥品，甚至注意到了包裝上的細微差別。
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