維爾納敏銳地察覺到了這條通道的價值。
在東德，任何商業活動，都必須小心翼翼地遊走在法律邊緣。
國家壟斷了幾乎所有的商品流通，但宗教慈善，卻是少數幾個監管相對寬鬆的領域。
維爾納意識到，這條通道的真正價值，不僅僅在於物資本身。
再有幾個月，柏林圍牆就要建起來了。到那時，任何現有的溝通渠道，都將變得無比珍貴。
如果能在宗教慈善的掩護下，建立一個穩定的雙向網路，維爾納就能讓這條通道，發揮出巨大的潛力。
首先，在正常的慈善運輸中，他可以夾帶一些西方物品。
那些在西方司空見慣的書籍——文學作品。科學雜誌，還有流行音樂唱片。收音機。小型錄音裝置，甚至一些基本的電子產品——手電筒。計算器。精密儀器，這些都能在黑市上賣出高價。
而且，當慈善物資的空車返回西德時，維爾納可以利用這個回程，走私一些東德的貨物到西德。
但最重要的，是資訊的傳遞。
當幾個月後，牆建起來的時候，任何能穿越東西德的渠道，都會價值連城。
透過這條看似單純的慈善路線，重要的情報。聯絡資訊。甚至逃亡人員，都可以透過這條路線，在東西德之間運送。
如果能掌握這條慈善路線，維爾納就有了一條「半合法」的走私線。
那些來自西德的救濟物品，包括罐頭食品。藥品。衣物。咖啡，在物資匱乏的東德，確實比馬克更受歡迎。
但對維爾納而言，它們更像是一種「通行證」——讓這條隱秘通道，能夠持續運轉的合法外衣。
他並不打算貪汙慈善物資，而是掌控這條，可能在未來變得極其關鍵的運輸線。
當柏林圍牆建起來的時候，這條線一定能發揮相當大的作用。
牧師韋伯並沒有拒絕維爾納，對這條慈善運輸線的打聽和介入。
這個五十多歲的神職人員，總是穿著洗得發白的黑袍，眼神溫和得像羔羊，說話輕聲細語。在他看來，只要能真正幫到需要的人，誰來經手救濟物資，都無所謂。
但問題出在了中層幹部奧托。布勞恩身上。
「維爾納同志，慈善物資可不是隨便什麼人都能經手的。」奧托當時拍著自己的大肚子，眼中閃著貪婪的光芒，「你要想參與，得按規矩來。」
奧托是個典型的東德中層蛀蟲——四十出頭，禿頭，大腹便便，總是穿著洗得鋥亮但已經磨薄的制服。
他負責監督救濟物資的分配，表面上是社會統一黨的忠實幹部，私下裡，卻把國家財產當成自己的金庫。
所謂的「規矩」，就是每批貨，都要分給奧托三成作為「管理費」。
維爾納一邊應付奧托的索賄，一邊正面對更緊迫的威脅。
兩天前，史塔西特工馮克再次上門「拜訪」他。
那個冷麵中年男人坐在木桌前，用審視的目光，打量著公寓裡的每一件物品，問了一大堆看似隨意的問題。
「維爾納同志，最近生活還好吧？」
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