【元朝官方祭祀的三皇，首接變成了：伏羲、神農、黃帝。】
【而且祭祀規格極高，把三皇廟變成了全國性的祭祀場所，每個郡縣都要建。】
【為什麼蒙古皇帝這麼熱衷於祭祀三皇？】
【因為這是一種政治表態，我們雖然是草原來的，但我們尊重中原文化，尊重華夏始祖。】
【這樣便於統治漢族士人。】
【但是從另一個角度看，元朝把三皇廟普及到郡縣，等於把三皇祭祀從皇家專屬變成了全民共享。】
【在此之前，只有天子才有資格祭祀三皇五帝，元朝這麼一搞，等於間接承認了普通人也有祭祀始祖的權利。】
明朝
“什麼？韃子居然也懂得尊奉三皇？”
朱元璋看到這裡，表情有些複雜。
他剛剛推翻元朝，對蒙古人自然是恨之入骨。
但是天幕說元朝居然把三皇祭祀普及到了全國，這讓他有些意外。
劉伯溫在旁邊說道：“陛下，這恰好說明三皇五帝的影響力之大，就連異族入主中原，也不得不借助三皇五帝的名號來收買人心。”
朱元璋冷哼一聲：“哼，那我大明朝，更要正本清源，確立最正統的三皇五帝！”
【到了明朝，朱元璋下令重新釐定歷代帝王祭祀的名單，三皇五帝自然在其中。】
【但問題是，到了明朝中後期，關於三皇的說法越來越多，光是官方文獻裡就有好幾種不同的版本，誰也說服不了誰。】
【有說伏羲、神農、黃帝的，有說伏羲、神農、女媧的，有說燧人、伏羲、神農的，還有說天皇、地皇、人皇的。】
【以至於明朝人自己都開始吐槽了。】
【比如有個叫胡應麟的學者就說過：三皇之說，古今不一，或曰天皇地皇人皇，或曰伏羲神農黃帝，或曰伏羲神農女媧，或曰伏羲神農祝融，諸家之說，紛紜不同。】
【你看，連他們都承認這事很亂。】
……………
【最後咱們再總結一下。】
【為什麼每個時代的三皇五帝都不一樣？】
【第一，上古時代文獻缺失，各家各派的傳承不同，自然就有不同的說法。】
【第二，不同時代的政治需要不同，儒家選道德楷模，法家選制度開創者，帝王選能給自己貼金的祖先，每個時代都在用自己的方式理解遠古聖王。】
【第三，有些版本是為了理論體系服務，比如漢代的讖緯之說，為了把三皇五帝納入天人感應的體系，就對名單進行了重新排列組合。】
【所以可以這麼說，三皇五帝的具體名單是誰，並不是最重要的。】
【重要的是，三皇五帝承載了中華民族對文明起源的集體記憶。】
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秋春
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