不就是商業化改革嘛，王室財團並不缺乏懂得商業運作的人才，他回頭寫一個簡單地大綱，把人叫過來仔細的描述一下。
商業化運作這種事情，相信這個時代的商業精英就能把事情辦的有模有樣，按照他的計劃，可以讓王室財團和教會一起成立一家文化發展公司來搞這件事情。
重生這麼多年，奧托體會最深的一點就是絕對不能小瞧任何時代人們的智慧，他也不過是站在巨人的肩膀上罷了，除非開了降智光環，否則別把別人當傻子。
當然，為了保證教會的發展，王室財團將來在這家公司獲得的分紅，相當一部分都要以捐獻的模式，針對性的對教會進行補貼。
比如說補貼那些前往窮苦地方教堂的傳教士，讓他們能夠更加積極的配合政府的政策之類的。
教會的確有錢，教會的高層也都不缺錢，但也有許多窮苦地方的教士生活是真的辛苦，也不能讓他們靠著信仰強行支撐，各種待遇肯定要給夠，才能讓他們更努力的工作，而教會也是奧托文化政策關鍵的一環。
至於信仰變現，說到底還是現在的教會還沒有進入新時代，不明白工業化時代信仰的最佳變現方式。
上輩子奧托在網上第一次看到少林寺和武當山的各種操作，可是大呼學到了，現在也是時候將這些成功的經驗傳授出來了。
當然還要結合一些民間的風俗和傳統，比如情人節，這個時代各國都有類似的節日，到時候就可以配合舉行一些活動，搞一些慶典，舞會，相親，而這些實際上也是文化戰略的一環。
掙錢方面主要是學習後世資本的一些操作就可以了，比如宣傳一下「今年的第一張真愛符一定能讓人得到完美愛情」「經過祝福的愛情會永不變質」，再編出一些傳說故事之類的。
現在的人們對十一稅早就厭煩了，願意真心交納的人也越來越少，強制徵收的話，甚至會引來大量的反感。
這一番運作如果真的能夠順利推進，教會獲得的收益並不會比現在少多少，甚至還有廣闊的前景。
相信到時候教會也就不會因為十一稅被廢除耿耿於懷了，甚至可能會鄙視過去的自己。
在這個時代的歐洲，控制一個國家的主要是三股勢力，政府，宗教，資本。
奧托剛來到希臘的時候，因為直接搞了一波清洗，再加上後來的公務員考試還有相應的改革，讓他能夠對政府如臂使指。
任何一個官員，即便是首相薩諾斯，奧托都可以隨時讓他下臺（當然肯定會對政府執行造成一定的影響）。
然後奧托利用王室財團帶來的巨量資金流持續投入到希臘國內的農業。基建和工業之中。
現在王室財團掌控了希臘本土68%農業產出，工業化最核心的重工業和軍工業七成以上是王室財團在控制，輕工業同樣也佔據36%的比例。
希臘國內負責國家金融政策的中央銀行不說，有資格進行儲存貸款等業務的兩家銀行，希臘國民銀行和希臘王室銀行，奧托分別佔股28%和85%（其他的都是政府的股份）
可以說，政府和資本完全是牢牢地掌控在他的手裡，也讓他可以順利的推行許多完全違反現在歐洲政治和經濟傳統的國家政策。
比如禁止其他國家在國內開銀行，推行股市嚴苛管控，搞五年計劃，還有推行宣傳文化融合，大搞義務教育，推動勞工法案組建工會等等。
但宗教這玩意比較特殊，他當初在巴伐利亞，收留了許多當初希臘獨立起義期間，被奧斯曼帝國迫害和戰亂逃亡的東正教高層。
與他們建立了良好的關係，並且選擇了和自己理念比較相似的尤金主教來幫忙管理希臘國內的教會事務。
但總體來說，奧托對宗教的掌控是不穩定的，因為他只是透過尤金主教等少數東正教的高層來實現的。
即便設立了宗教管理委員會，逐步的滲透自身影響力，但到目前為止，政府在這個委員會的佔比還是很低，負責委員會相關工作的，主要還是教會成員。
但這次廢除十一稅，然後和教會合作組建公司，教會肯定是不懂得如何經營公司的，到時候這公司肯定是他安排的人來管理。
可以想見，未來公司的收益肯定是教會收入的命脈，也就是說，奧托對教會的控制，就可以從透過人來控制，轉變為透過經濟來控制。
這種控制肯定是更加深入和牢靠的，也為他在將來，進一步推動將教會世俗化改革提供了最為有利的支撐。
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