第九章失憶者·黃鵠歌
弗陵到底是沒有少凰的殺伐決斷與無情，哪怕劉徹殺了鉤弋夫人，他也無法狠心殺了劉徹。而且，劉徹也不需要他殺了，鉤弋夫人死了沒多久，劉徹也跟著掛了，無常非常乾脆利落的那縛魂鎖將劉徹的靈魂給拖走了。
不拖不行，劉徹不肯死，可他陽壽已經到頭了，讓他覆活，那麻煩就大了。一個生命的誕生代表著另一個生命的離去，同理，一個生命的死亡也意味著另一個生命的誕生。劉徹不死，那另一個生命就得胎死腹中了。
勾魂的無常不愧是諾諾的同事，鬼魂配合便你好我好大家好，若不配合，老子把你捆成粽子再拖走。
不知為何，弗陵是看得見整個勾魂過程的，並且還看到無常向少凰行禮，稱呼少凰為上神。
弗陵有點楞，他曾經問過少凰神仙的區別。少凰表示，若將法則比作律令，仙是公卿，遵守規則；神則是皇帝，掌控規則。但也有個特殊位階——上神，不論是公卿還是皇帝，本身都要遵守規則，一旦越界便會失去一切，而上神是凌駕於法則之上的，因為法則是它們創造的。
每個上神都代表著一種道，它們創造了屬於自己的道，然後在這條道走到了巔峰，於是成就上神之位。但那是非常難走的一條路，三千大道，條條可證道。想要找一條道不難，難的是，想要證道成神，你得將這條道給走到盡頭，並且走出自己的畫風來，不論是哪一點都極為艱難。
比如一個修神者，走的道是直道，那它就得從認定了自己的道那一刻直至死亡都得將直給刻進骨髓裡，不能做出任何違背直這個字的事情，並且必須是絕對發自本心的認可直道的走直道。有一點不直，哪怕那只是一件微不足道的小事，都永遠別想能修煉成神了。
也因此，洪荒之後，修神者成了稀有品種，後人創造了仙道，雖然不能成神，但也能長生不死。
修神者是稀有品種，你咋個就是修神者，還是證道成功了的？
似是瞧出了弗陵的錯愕，少凰道：“我生於洪荒之初。”
洪荒結束後，修神者成為稀有品種，但洪荒之初，修神才是天地間的主流。少凰生在那個時代，理所當然走的是修神路子，也沒第二個路子給她選。而如此漫長的歲月，修成了神，也未必不是不可能。
只是，神女的瞅上去也就十七八歲，怎麼實際年齡如此令人高山仰止？
弗陵登基為新君，少凰仍舊沒離開，發現弗陵的日子還真是一點都不好過，兄長虎視眈眈、輔臣心思各異、百姓生活困苦，劉徹甩給了小兒子一口好大的鍋。
弗陵這個皇帝當的，很容易讓人想起後孃養的孩子。
少凰決定幫弗陵一點。
始元元年春天，珍貴稀有的黃鵠鳥降臨大漢的都城長安，飛過建章宮上空，落於太液池邊玩耍。
那是一隻非常漂亮的黃鵠，然而弗陵卻在別人大呼祥瑞之兆時認出了那隻鳥是少凰，雖然羽毛顏色不對，但那眼神就是少凰。
在群臣上壽下，以及自己心情激動下，弗陵情不自禁的做了一首詩。
黃鵠飛兮下建章，羽肅肅兮行蹌蹌，金為衣兮菊為裳；唼喋荷荇，出入蒹葭；自顧菲薄，愧爾嘉祥。
前面幾句不是背景就是誇讚黃鵠的美麗，唯獨結尾處的“自顧菲薄，愧爾嘉祥”話鋒一轉，與“其樂融融”場面格格不入。
對此，後世的主流解釋是：詩人心中充滿了期望，想要像黃鵠翺翔天宇一般一展宏圖，使得天下承平、百姓安居樂業，然而想像有多豐滿，現實就有多骨感。
彼時，由於武帝時期的常年征戰，海內空虛、經濟衰退。新天子猝不及防接手的就是個爛攤子，新天子尚未體會到君王的榮耀便感到了深深的迷茫與孤獨，不免不安、惶恐。因此當年幼的新天子陡然見到代表祥瑞的黃鵠降臨長安時，肯定是十分欣喜的？畢竟那還是個講究天人合一的時代，俗稱迷信，對這些東西很是篤信，若非如此也不會有巫蠱之亂了。
自然，黃鵠與巫蠱不是一個意義，後者是詛咒，前者是祥瑞。
天降祥瑞意味著什麼呢？意味君主有德、天佑大漢啊！是否預示著自己也將成為一代明君、名垂青史呢？高祖皇帝、孝文、孝景，還有父親……可，欣喜之餘，詩人忽然想到，自己又為江山社稷做過什麼呢？他才八歲，他還不曾親政……於是，漸漸的，一種失落而又羞愧的情緒湧上了詩人的心頭。
自顧菲薄，愧爾嘉祥。
浩浩穹宇之下，詩人深感自己的渺小，不免心中有愧。要成為一個賢明君主，他要做的還要太多太多。
現實真的是如此嗎？
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