阿莯還不愧是證殺伐之道的，崇尚叢林法則。
做為神，她對待自己種族的態度還真挺實在的，人族作大死的時候她會抽人族幾巴掌，讓你醒醒，人族捅了大簍子的時候，比如遠古時惹了少凰這種大麻煩的時候，她打不過少凰，卻也會盡其所能保留人族的血脈不絕。除此之外就什麼都不管了，是吃飽喝足還是摔了跟頭她都只看不管，因此若讓她像人族普遍的爹媽一樣負責孩子一輩子的負責人族一生，估計她寧可去死。
叢林法則之下，活下來的就是好人族，阿莯的思維邏輯估摸就是這個。但你還不能否認，她這樣養種族的邏輯是最合適的，要真跟聖經裡記載的上帝一樣養人，用阿莯的話來說就是：這是養人還是養貓狗？
嗯，養貓狗。
這是阿莯在國外買了本聖經打發時間，結果越看越無語，最後看完了的無語評價。
當寵物，吃喝不愁，什麼都不用想，什麼都不用愁，亞當與夏娃早先在伊甸園過的不就是這樣的生活嗎？活似動物園裡養著的動物。阿莯絕不可能容許自己過那樣的日子，不然她當年也不會義無反顧的跟著一個來路不明並且有食人習性的傢伙跑了，嗯，食人習性，孔雀大鵬好食人，而與孔雀大鵬有血緣關係的食性如何從少凰的身上也能找到線索，丫同樣吃人啊，我不認為孟凰的食譜裡會沒有人族這一物種。
這丫頭，當年為了力量也是豁出去了，大抵也是她運氣好，碰上的是孟凰那個好集郵的奇葩，若是少凰或別個，那她的下場就兩個——湯鑊之鼎或燒烤架。反正我不認為這傢伙會不知跟著一個來路不明的非人生物走的可能下場，能證道的再蠢也蠢不到哪去，但她還是那麼幹脆的跟著走了，走的時候必然已經做好了心理準備，一場豪賭罷了。
而從阿莯的自身經歷也不難猜到這傢伙的心性，寵物什麼的，不適合她，而以孟凰的性子，她既然能教少凰做神要己所不欲勿施於人，沒理由教徒弟另外一套。而按著孟凰的邏輯，自己都做不到的事便沒資格要求別人，既如此，阿莯想來不會願意將自己的族人當寵物一樣養著，至少，我覺得能將少凰這株歪脖子樹給扳正的孟凰教不出耶和華那樣的奇葩。（好吧，按著世俗的標準，少凰也談不上三觀正，至少三觀正的人即便心裡每個親人有輕重之分，但沒有任何一個正常人能夠不假思索的做出弒父救姐的事情，尤其是她那實驗根本不靠譜，甚至她自己心裡也清楚那法子多不靠譜，只是不死心罷了，而因為不死心，她輕輕鬆鬆的就壓上了她老子的命。但你也不能否認，跟別的神類比起來，少凰的三觀已經很良善了，不信的可以看看死熊貓）
趙哥不清楚阿莯早年的事蹟，畢竟，他們已經親手抹去了阿莯的事蹟。但不懂也沒關係，聖經看得懂就行，懂叢林法則的含義就行。
“我懂了。”趙哥說。
懂了就行。
我表示你可以滾蛋了，再在這晃悠，我怕自己忍不住烹了他。
趙哥問：“我可以見見她嗎？”
裸/奔有什麼好見的？
我說：“遠祖就跟明星一樣，只可遠觀，不可近瞧。”瞧了的話很容易失望，距離產生美，懂不懂？
阿莯故意將三七這麼一隻禍害給帶到人間界來的做法，她最終用一句話KO了我：華胥鼎。
華夏族本身就是不乾淨的，丟了華胥鼎，那可是重罪，阿莯拿它們冒險，本就無可厚非。就好像一個良民和死刑犯，兩者只能保一個時，除非死刑犯是自己的親人，否則人會做出什麼樣的選擇是毫無疑問的。何況，阿莯做的還不是必死的選擇，只是將死熊貓放在神界沒個人看著，又是這個節骨眼上，沒法放心而已，因而被踢到人間界時，阿莯順道將死熊貓也給帶上了。
然，這樣的理由說服得了我，說服得了眾神，說服不了人族。
趙哥最終被打發走了，我問玄衣赤裳儼然神女也的確是神女的阿莯。“你有沒有後悔？”
阿莯茫然的看著我。
“死熊貓放在人間界，真的很不安全。”我說。
“放在神界更不安全，只要碰著對忍住落井下石的機會，它不會錯過，而我不能保證這個節骨眼上它會不會碰上幹一票大的機會。”阿莯說。
好吧，對於熊貓這種，幾個月前的我肯定無法理解阿莯，但現在，做為親身體驗者，我只能說，確實挺無奈的。
面對一個三觀不在一個世界無法說服，更弄不死的傢伙，除了無奈你還能怎樣？本莊主將死熊貓燉了個八分熟，熊貓當了兩個月的熊貓木乃伊，楞是沒嚥氣，相反，她的恢覆速度挺不錯的，這會已經恢覆了健康，連皮毛都一如既往的油光水滑。而考慮到少凰說的，這傢伙曾拿池刃上神研究胚胎重生法，我估摸著，自己便是用神力將這傢伙給弄死，它也遲早覆活給我看。
人族招惹了死熊貓，我已經無法用倒黴或作死來描繪此事了。
莫名的，我同情的看著阿莯，真不知這事究竟是人族倒黴還是她更倒黴，為了族人捅的麻煩，她只怕千萬年來都沒對熊貓放心過。
阿莯道：“它平日裡也不這樣，只是在可能有機會的時候才會想順手做點什麼。”
我嘴角抽了抽，想呵呵。“罷了，不提這事了，你的軀體怎麼辦？要不要找政府幫幫忙？”
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