也就是說，蘇美爾的神話裡，凡人誕生的定義就一個：奴隸。
很難說解悶和奴隸兩種定義的優劣，或者說，哪個都不是好定義。但兩相比較的話，看過東西方神話的人都知道西方神話的矛盾比華夏神話更尖銳，畢竟，後者再怎麼無聊，也終究是祖先跟子孫的關係，矛盾肯定有，但不會如西方那麼尖銳。
吉爾伽美什所處的時代是神權與王權矛盾最為尖銳的時期，底層的凡人不管是神權至上還是王權至上都是奴隸自然沒什麼感覺，古時怎樣，現在未來自然還是怎樣，但執掌權力的君王卻不然，嚐到了權力的滋味的王，大多無法容忍自己頭上有一個能隨意剝奪自己權力的存在。
伊什塔爾因為她老公的死一度精神恍惚，因此著了以前對付過的一頭魔獸的道被做成了冰琥珀幾百年，直到吉爾伽美什殺了那頭魔獸才得以脫困。但吉爾伽美什救她還真是個意外，大活人被做成冰琥珀幾百年造成化石了，吉爾伽美什終究是個凡人，完全沒想到神類的生命力能強到這份上，他原以為最多到時候自己心情好就給金星女神收個屍。
雖然伊什塔爾很美，但吉爾伽美什....是一個王，所以，在那個尚未有貞/操觀念甚至婚姻觀念都剛萌芽，很多人知母不知父的時代，他要求睡處/子，他的臣民除了忍還真不能做什麼，反抗的話又打不過，妻女還是會被搶走，除了忍還能怎樣？明知會死仍能鼓起勇氣反抗的稀有得堪比強大神類的數量。
被捧得太高也太久的結果就是吉爾伽美什沒調整過來，他將伊什塔爾當成了自己的臣民，用對待自己臣民的態度去看待伊什塔爾了，嫌棄伊什塔爾水性楊花以及苛責伊什塔爾讓冥界的人帶走她老公的事蹟。
伊什塔爾是個神，劃重點。
一個自身道德就嚴重有問題的人去苛責別人的道德問題也就罷了，寬己律人乃人之天性。但一個凡人居高臨下的斥責一個神類，且還是一個手握權杖與利劍的神類，這是活膩味了還是活膩味了？
吉爾伽美什最終真的應了一句話：不作就不會死，作就一定死。
我說：“明知不是對手還要挑釁，就算王權與神權有衝突，挑釁的如此直白，智商肯定不在及格線上。”
疫鬼飲酒美酒道：“這個應該是文化差異。”
我詫異的看著疫鬼，什麼差異？
疫鬼道：“地中海那一片的神話人物普遍這種德行，聖經裡還記載著天使路西法因為不滿耶穌讓一個凡人居於自己之上而說自己要造反，當著耶穌的面說的。”
君長青：“....被個凡人踩頭上，想造反很正常，但當著老大的面說要造反.....”
我接道：“等於提醒老大趕緊鎮壓自己。”
青鳥道：“西方的非人生物多放縱/欲.望，當七情六慾被無限放大後，這些行為便也不足為奇了。”
我說：“所以都沒好下場。”
青鳥似是思索了片刻，然後沉默了，顯然是一時半會想不到反駁的例子。
開頭的閒侃過去後青鳥開始將話題往山海界的常識引，明顯是想趁著還有時間多給疫鬼補課。
我很配合，然並卵，我的常識大多是大洪荒時代的，與如今差的豈止幾代人，而是若干代神，當考古或傳說聽聽還行，當真就有問題了，因此主要是君長青和青鳥在補課。
疫鬼補課時我也順便補了不少常識，這是從少凰它們身上都補不來的，那些傢伙對於凡人物種不是漠不關心就是漫不經心，這些關於凡人物種之間的常識還真教不了我。
我屈膝支著下巴瞅著青鳥，這課補得真是含金量十足，以及世道變化真大。
我還記得自己死那會洪荒大地雖未打成一鍋粥卻也差不離了，眾神征戰，凡人物種做為螻蟻，或為諸神用以消耗敵人力量的炮灰，或為....食物。
弱肉強食的法則被詮釋得淋漓盡致，這也是為何神類愛上凡人物種在那個時代是一件重口的事，重口得堪比人愛上一頭肉豬。雖然肉豬不是智慧生物，雖然凡人物種是智慧物種，但都是食物，愛上食物，怎不重口？
但如今，不少種族的食譜裡都剔掉了智慧生物這一品類，雖然不能篤定的說快餓死的時候也不吃，但在正常情況下還對智慧生物感興趣的真心不多。而那些沒剔掉這一食譜的也多是基於不死人的前提下你情我願的買賣，性質有點像地球上的賣血，只不過在這裡是合法且正規的賣血，賣之前還得體檢的那種。
山海界有無數種族，卻整體和平，沒有了我曾熟悉的戰火紛飛、種族歧視與衝突。
那時候只有很少的一些地方能同時看到多個種族的人出現，但即便如此，若是仔細觀察也會發現那些人根據種族而有著不同的地位，源自於種族的地位差距。一言不合打起來更是司空見慣，若是地盤的老大強，也不過是將全武行放到城外去上演。
而今，一座足夠繁華的大城裡，大街上走著的種族加起來能寫一部厚厚的智慧生物大全。
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