其中佼佼者是漢桓帝時的崔寔，他這位首屈一指的具有文化的大地主甚至寫了《四民月令》來指導其他地主們怎麼管理莊園。
在這本書中就能看到，一個合格的莊園需要包括農業。養蠶。紡織。釀酒。製藥。養馬等產業。
軍事上需要有角弓弩，練五兵，習戰射，武庫和輜重車屬於標配，武帝時有的塢堡在這一時期成了莊園標配。
而如崔寔這樣的大家族，莊園內兼具農林漁牧副的特點，足以關起門來自己生產，給主家提供豐富的物資支援，從而安心攫取政治權利。
比如崔寔，祖父崔駰是著名學者，與班固齊名，父親崔瑗亦是學者，與大儒馬融。張衡乃是摯友。
堂兄崔烈，官至太尉，侄子崔鈞，乃是三國名士，字州平，與諸葛亮相交莫逆。
崔寔家族起於涿郡，後改至博陵郡，也就是後來那個很著名的，甚至引得二鳳忌憚的博陵崔氏。
雖然唐初時二鳳親手打壓，但晚唐時博陵崔被公推「士族之冠」，終唐一朝出宰相十六人。
不過唐後聲音就驟減，大概是經歷了五代十國之後終於被重創了，在南宋博陵崔徹底沒落。
另外一種豪強則是藉著東漢開國的這股學風走上了另外一條路子：經學化而後世官化。
簡單來說就是先用家產做學問，做學問之後養名，養名完畢之後就正式入仕途掌權。
因為當時的大儒是可以自己收弟子的，因此只要有點錢的豪強即使不能送兒子入洛陽念太學，也會送到本地大儒那裡，與其他豪強交好結黨。
這條路線走的最順的是弘農楊氏，雖然他們自己不認，但都知道是始於分項羽屍的赤泉侯楊喜。
楊喜曾孫楊敞為昭帝時丞相，司馬遷女婿；楊敞玄孫楊震官居東漢太尉，號稱關西孔子，其子楊秉。孫楊賜。重孫楊彪皆為太尉，有四世太尉。東京名族之名。
不過後來就不太順，三國時楊修楊彪被殺，西晉時楊駿等因外戚專權誅三族，東晉時楊亮一族被桓玄劉裕連殺，弘農楊氏就此斷絕。
看這兩條路線就能大概明白，名士。權貴。世官。地主等相互促進，最終綜合作用形成了漢末的一個個世家大族，如陳。荀。袁。馬。曹。鍾。杜等等。
尤其到了漢末，皇權徹底旁落，對地方徹底約束力為零，郡望概念開始形成，當地百姓都是知豪強世家而不知皇帝，東漢已經在事實上被豪強世家門瓜分肢解。】
今天成都府衙內的眾人再次感覺自己像是一個土包子一樣。
「這博陵崔，從漢至唐末，經累五百年？」
這是劉備的感嘆，他只覺得難以想像。
四五百年，能積累多少財富？攫取多少土地？歷戰亂而不倒，經改朝換代還能出十幾個宰相。
張飛鄙夷：
「看光幕這意思，經累五百年，竟未有一人為將！」
「經五胡亂華依然苟活，亂世不思報國，真乃光幕說的那吸血蟲！」
「還好改成了博陵崔，若還是涿郡崔，俺老張還嫌丟臉呢！」
龐統笑嘻嘻道：
「若還是涿郡崔，說不定人家反倒看不起翼德你呢。」
張飛不屑道：「乃公用的他看起？」
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