「後世應當不會有那精倭之徒吧？」
……
「上有所好下必甚焉。」
李世民慢慢重複了一下這句話，若有所思。
魏徵很貼心給李世民進言道：
「下之事上也，從其所行。故上之所好惡，不可不慎也，是民之表也。」
李世民很是嫌棄的斜視了一眼：禮記我又不是沒看過！
這怎麼見縫插針就能勸諫的？
他只是一時間思緒有點飄得遠了，從帝王角度看來，佛道都只是手段，誰信那玩意兒？
蕭衍倒是信佛，求沒求到來世不知道，成了後世的笑話倒是真的。
但，上御其策，下奔其效，投上所好，言行必效。
看來不管是佛還是道，這皇權都要離它遠一點，免得被拿去招搖撞騙而不自知。
就如這禮記所說，上者，民之表率也。
不過……看到後面的文字李世民眼神又是一凝：
關中與關東豪強之爭？有這麼誇張嗎？
而對於光幕將魏晉至唐初計程車族分四家的這個說法，貞觀群臣也倍感新奇，低頭思忖了一下便開始互相瞧著對方，心中暗自判斷對方是屬於哪一批的？
房玄齡倒是沒計較那麼多，他就一個感想：
這不是現成的寫《晉書》的材料？
李世民倒是坐不住了：
「前面說朕小心眼，這裡又謗言朕徒好虛名！」
不過言語中反倒並無多少怒氣。
這兩者雖不是什麼好詞兒，但光幕說出來時候的語氣他是聽得出來的。
這後世並非是將他當做高高在上的帝王，而是以平視的態度聊他的偉業，聊他的生平，聊他的功過。
就彷如與人閒談自己的一位長輩一般，述其功不掩其過，宣其德亦言其短。
這種態度反而還令他舒服自在了幾分，於是對左右笑言道：
「有時真想將這後輩從光幕中捉來，打上幾板子。」
長孫無忌也笑道：
「何止大家有此想法？」
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