第520章 北宋三興學
趙匡胤覺得自己對弟弟的勸告不可謂不誠懇。
或許在弟弟聽來或許有些威脅的意思。
但畢竟忠言逆耳利於行，趙匡胤覺得弟弟還是能明白自己良苦用心的。
雖然從趙普的角度僅僅只能看到晉王那霎時間失去血色發白的面孔。
嗯，還有那輕微顫慄，抖如篩糠的身體。
不過後輩又將舊事重提了一次，反倒是讓趙匡胤有點不自信了：
「莫非驢車真能快過馬車？」
「當須一試。」
【至此，咱們本期的主題便也已聊的差不多了。
但最終，UP還是想要在額外說一嘴宋徽宗。
這是一位鼎鼎有名的亡宋之君，但也同樣是由他發起的「崇寧興學」，將北宋的文治推到了一個歷史新高峰。
自古代起，文化一詞便有文治教化之意，教育的重要性可見一斑。
開宋之初起，趙大就自己親口說過「作相須讀書人」。
趙二則是大開科舉，無論錄取人數。嘉獎榮譽。起授官職。提拔速度，皆遠遠超過趙大當皇帝的時候。
同時趙二還下令翻新學館並親自賜名崇文院蒐集天下藏書，好為崇文院編纂叢書而行方便。
這些直接給予讀書人好處的手段堪稱簡單粗暴，但也非常有用。
直至宋真宗時，上至中央宰相，下至地方守宰，乃至部隊將官皆由讀書人擔任。
不過隨著時間的推移，有識之士也很快發現：科舉僅僅只是選拔人才，而非培養人才。
慶曆四年春，范仲淹在好友滕子京的請求下，為重修的岳陽樓作文，於是流芳千古的《岳陽樓記》就此誕生。
散文中范仲淹抒發了自己的家國情懷與政治理想，隨後也下定決心，在仁宗的支援下開啟了改革教育的「慶曆興學」。
除了設地方官學和改革科舉之外，范仲淹在這場改革當中對後世影響最大的就是將蘇湖教學法引入了太學。
蘇湖教學法為胡瑗首創，即將學校內分兩齋，分別是重儒學的經義齋，以及須從治兵。治民。水利。算學等科當中擇一主一副修習的治事齋。
這種教法初一看有那麼點像文理分科，而這也是世界上最早的分科教學和主副修制度，相當超前。
另外宋仁宗也在范仲淹的建議下引入了「刷課時」制度，規定讀書人必須入學滿三百日，才能參加科舉。
而到了神宗時，銳意變法的王安石深深感覺可堪一用的人才太少，在宋神宗的支援下，王安石主持的「熙寧興學」也就此開始。
王安石的熙寧興學大概可以看做是范仲淹慶曆興學的補充和完善。
比如慶曆興學一個非常值得肯定的點就是放寬了入學條件，只要不是作奸犯科因罪被罰的，基本都可以入學，並對窮困子弟予以援助，真真正正達到了寒素白身皆可學習入仕從而改變命運。
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