然後又看著光幕將這耶律大石的番語名字「Johannes」給怪模怪樣的依葫蘆畫瓢給抄了下來。
旋即這位大唐帝王便誕生了簡單的好奇：
「不知後世這番人，以何番名稱朕？」
長孫皇后握住了他的手：
「大家既受後輩傾慕，那自不會使大家受半分委屈。」
這倒是，李世民點點頭，這話他相信。
不過這些都不過是小事罷了，旋即就將注意力放到了那更顯眼的幾個詞上：
「教皇？主教？東征？」
後輩說起道教佛教時常用的一個詞兒也被他回憶起來，順理成章的便有了猜想：
「這教皇，莫不是宗教皇帝之意？」
杜如晦更是明瞭了幾分：
「恐怕這西方諸國，皆奉這基督教為尊，故而其教皇之權，尤勝諸國君。」
房玄齡也耳猜測道：
「或也只有如此，才能使這數十大小不一之國以聖戰之名，共起東征。」
兩位宰輔用詞很是謹慎，但甘露殿內也基本同意兩人所說。
畢竟那地圖上顯示的清楚，單單那一直被說偏安的南宋，其疆域放在西方便足夠割出來約莫十個國家的。
那昔時被後世說將地中海當澡盆的龐大羅馬帝國已然消失不見，僅餘一個名為東羅馬帝國存續，其餘諸如西西里伯國。克羅埃西亞王國。土魯斯伯國。哈馬迪王朝等一大票從名字上完全看不出門道的國家佔據了整個地中海的沿岸。
褚遂良眼神最好，仔細觀察了一番之後便指著光幕上的地圖道：
「莫非，這教宗國，便是那後世所說梵蒂岡之所在？」
西方諸國當中，唯有這一個國家單從名字上能看出含義，故而做如此猜想。
以宗教割土號令群國，李世民隱隱感覺到這極西之地在羅馬沒落之後，便似乎走上了一條完全迥異的道路。
於是大唐的皇帝理所當然做出了決定：
「當著令鴻臚寺增設一署，收通語之才，錄西地文書，曉其風俗察其民情。」
【卡特萬之戰來兩年後，耶律大石病逝，享年五十七歲，廟號德宗。
縱觀耶律約翰的一生，他先後經歷了宋遼金的三國鼎立。遼國的滅亡。北遼的復辟，並且最終面對天祚帝的擺爛能選擇西奔，並最終成功建立西遼將華夏文化帶入中亞，並正面擊敗了塞爾柱帝國在中亞地區開闢新政局，放在世界史上是絕對的風雲人物。
另外他的身後事也足夠精彩：
基督教給他安排了祭司王這個身份，稱他心慕教會並想去耶路撒冷朝拜。
波斯史學家認為耶律大石「秘密成為了一位穆斯林」。
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