第641章 當日悔和戎
【而這股蘊意變法的理學力量中，朱熹是學術領袖，還有個當朝政治領袖趙汝愚。
結果趙汝愚和韓侂冑在鬥爭中失敗，連帶著理學士大夫集體撲街，被韓侂冑整出來個「慶元黨禁」。
韓侂冑勝利之後為了尋求北伐支援，也逐漸放寬了黨禁。
但韓侂冑本人又是個內鬥內行外鬥外行的，最終開禧北伐變泰和南征，導致身首分離，又遭權力更迭，緊接著就是蒙古人崛起，金宣宗發瘋南征，基本就沒個太平時節了，理宗時期總算安定了一點，理學才又有了一點抬頭的趨勢。
一直到了元代，理學當中的君臣大義被蒙古人特意凸顯出來而淡化其他，使得理學從整體性走向片面性。
不過這又說得遠了，理宗更為人所知的反而是他的身後事：
宋理宗死後二十一年，楊璉真伽在蒙元宰相支援下，大竊宋陵珍寶無數。
楊璉真伽出身喇嘛教，將宋理宗遺顱製成飲酒法器把玩攜帶。
一直到百年後，洪武大帝命徐達北伐，將元大都捅了對穿，這個法器又成了戰利品。
洪武帝與學士論宋元之變時感嘆，說南宋皇帝跟你蒙古人又沒什麼深仇大恨，宋理宗被如此對待不免太過殘酷。
最終洪武帝鄭重將其顱骨葬回原本陵墓並修繕了南宋六陵，後來還下令讓曾因避禍蒙元而改姓黃的趙氏族人恢復舊姓。
徐達這次北伐當中，李文忠俘獲元昭宗獨生子以及妃子諸王，這些均被老朱送到他參與過崖山海戰的外祖父墳前獻俘，並撰文悼念，追思參軍抗敵的外祖父，表述自己功績，最終獻「惟我外祖英靈不昧，尚饗！」
可以說真正實現了「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁」。
後來大明三才子之一的徐渭遊覽宋六陵，他當時所處的時代是帶明倭患最為嚴重的時候，憂國憂民的他想到南宋的屈辱經歷，提筆激憤寫下：
「白骨夜半語，諸臣地下逢。如聞穆陵道，當日悔和戎。」
由此倒是可見，明朝普通人對帶宋的看法，跟咱們如今大差不差。】
〖唉，也不知道陸游有沒有子孫等到了老朱北定中原的這一天。
理宗你說他算什麼英君吧，那肯定不算，但也跟昏聵之主不太沾邊，硬要說的話我覺得算是個正常人。
兄dei，對皇帝來說正常人已經是個很高的評價了。
對的，主要理宗還是驟然即位的，本來就是個宗室子弟過了十七年，結果被史彌遠推上皇位後又被壓制了九年，沒變態已經超越了起碼八成皇帝了。
話說老朱既然對宋朝這態度，為啥也還認蒙古正統。
明承了元朝的半拉子理學唄，按朱熹這廝的話，蒙元得天下再正不過了，丈育UP真文盲是吧，都不說一下朱熹危害。
你可拉倒吧，沒聽到理學逐漸片面化？朱熹本人非常強調華夷之辨的，連北朝都不認，你怎麼覺得他可能會認蒙古？
總的來說老朱是個合格的政治家，不適合用這種非黑即白的說法來評價，另外私以為這也是老朱一朝學術的缺憾，沒能在學術上給蒙元正統性來個定性，使得終明一朝朝野對此一直都有爭議。
張飛：這洪武帝真是個好英雄！不過按這意思，我華夏倭患竟持續數百年？
李世民：朕唯有一言，大唐海師已入倭國矣。〗
「讓宗？槐宗？」
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