「凡此諸務，與亮何干？何功之有？」
劉備與龐統大笑，關羽撫須道：
「三載不曾謀面，軍師卻依舊總勞諸事卻不願居片功，未曾變也。」
對關羽之說，孔明反倒是嘆了口氣：
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「若無將軍在前奮勇殺敵，亮何能安居成都指點江山？」
對兄長和軍師們的互相謙讓之舉，張飛也早就熟悉了，於是他乾脆輕輕戳了戳身旁的丞相：
「孟德孟德，張子喬和劉子初……」
結果不待張飛說完，曹操就硬邦邦道：
「孤不識。」
張飛拍腿大笑：
「俺還沒說完呢，何故急也？」
俺只是想說，子喬果乃益州大才，子初亦可稱荊州才俊。
曹操沉默，只是臉色明顯多少有點後悔。
……
甘露殿裡，李世民瞧著奮筆疾書的孫思邈：
「孫藥王，方才光幕所言皆有登善所記。」
「不如將其合而記之，法醫學之說便交由太常寺與大理寺……」
不待李世民說完，孫思邈就急道：
「臣如今居所就在廷尉獄旁，出入方便且所見均乃熟悉勘屍驗傷之人，正宜著法醫學之作也！」
【洗冤集錄在法醫學上有重要意義，在世界史上也是濃墨重彩的一筆。
但是，它依舊有著鮮明的封建時代特徵。
上一期咱們在說到宋朝科學只能作為理學的附庸存在，法醫學也不外如是。
經典觀點和思想神聖不容侵犯，在研究上過分依賴感性和直覺過於主觀，這些缺點在洗冤集錄上同樣也有。
比如洗冤集錄的的卷三驗骨，開篇明旨：
「人骨有三百六十五節，按一年三百六十五日。」
這個數字顯然是扯淡的，畢竟即便是算上指甲和牙齒，骨頭總數距離三百六十五也還有很大的距離。
而往前翻一下歷史，就會發現這個數目也不是宋慈提出的。
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