卷之十三
傷寒門（上）
病機
《素問。熱論篇》帝曰：今夫熱病者，皆傷寒之類也，或愈或死，其死皆以六七日之間，其愈皆以十日以上者何也？願悶其故。岐伯對曰：巨陽者，諸陽之屬也，其脈連於風府，故為諸陽主氣也。人之傷於寒也，則為病熱，熱雖甚不死；其兩感於寒而病者，必不免於死。帝曰：願聞其狀。岐伯曰；傷寒一日，巨陽受之，故頭項痛，腰脊強。二日陽明受之，陽明主肉，其脈俠鼻絡於目，故身熱目痛而鼻幹，不得臥也。三日少陽受之，少陽主膽，其脈循脅絡於耳，故胸脅痛而耳聾。三陽經絡皆受其病而未入於髒者，故可汗而已。四日太陰受之，太陰脈布胃中絡於嗌，故腹滿而嗌幹。五日少陰受之，少陰脈貫腎絡於肺，系舌本，故口燥舌幹而渴。六日厥陰受之，厥陰脈循陰器絡於肝，故少腹滿，囊縮而厥。三陰三陽。五臟六腑皆受病，榮衛不行，五臟不通，則死矣。其不兩感於寒者，七日巨陽病衰，頭痛少愈；八日陽明病衰，身熱少愈；九日少陽病衰，耳聾微聞；十日太陰病衰，腹減如故，則思飲食；十一日少陰病衰，渴止不滿，舌幹已而嚏；十二日厥陰病衰，囊縱，少腹微下，大氣皆去，病日已矣。帝曰：治之奈何？岐伯曰：治之各通其髒脈，病日衰已矣。其未滿三日者可汗而已；其滿三日者可洩而已。
帝曰：熱病已愈，時有所遺者何也？岐伯曰：諸遺者，熱甚而強食之，故曰遺。若此者，皆病已衰而熱有所藏，因其谷氣相搏，兩熱相合，致有所遺也。帝曰：善。治遺奈何？岐伯曰：視其虛實，調其逆從，可使必已。帝曰：病熱當何禁之？岐伯曰：當病熱少愈，食肉則復，多食則遺，此其禁也。（亦有瘥後多勞而復熱者亦謂之遺。）凡病傷寒而成溫者，先夏至日為病溫，後夏至日為病暑，暑當與汗皆出，勿止。（要知暑熱病須用率涼，忌大發汗。）
陶尚文曰：客有過予而問之曰：甚矣，傷寒之深奧，桂枝麻黃二湯之難用也。服之而愈者才一二，不愈而雙重者十常八九。仲景，立法之大賢也，何其方之難憑有如此哉？今人畏而不用，以參蘇飲。和解散等平和之劑而代之，然亦未見其妙也。子盍與我言之！答曰：籲！難言也，請以經語證之。經曰：冬氣嚴寒，萬類潛藏。君子固密，則不傷於寒。觸冒之者，乃名傷寒耳。其傷於四時皆能為病，以傷寒為毒者，以其最成殺厲之氣也。中而即病，名曰傷寒。不即病者，其寒毒藏於肌膚，至春變為溫病，至夏變為暑病。暑病者，熱極重於溫也。以此言之，傷寒者乃冬時感寒即病之名，桂枝麻黃二湯為當時之傷寒設，與過時之溫暑者有何預焉？夫受病之源則同，所發之時既異，治之則不可混也。請略陳之。
夫春溫夏熱秋涼冬寒者，四時之正氣也，以成生長收藏之用。風亦因四時之氣，成溫涼寒熱也。若氣候嚴寒，風亦凜冽；天道暄和，風亦溫暖。冬時坎水用事，天令閉藏，水冰地凍，風與寒相因而成殺厲之氣。人觸冒之，腠理鬱塞，乃有發熱惡寒惡風之證。其餘時月，則無此證也。仲景固知傷寒乃冬時殺厲之氣所成，非比他病可緩，故其言特詳於此書，而略於雜病也。倘能因名以求其實，則思過半矣。
大率此書傳世久遠，遺失頗多。晉太醫令王叔和得散亡之餘，詮次流傳，其功博矣。惜乎以己論混經，未免穿鑿附會。成無己氏因之順文註釋，並無闕疑正誤之言，以致將冬時傷寒之方通解溫暑，遺禍至今而未已也。溫暑必別有方，今皆失而無徵也。我朝宋景濂學士嘗嘆傷寒作全書，得其旨者。
蓋為傷寒之國中人，必先入表。表者何？則足太陽寒水之經。此經行身之後，自頭貫脊，乃有頸痛脊強惡寒之證，在他經則無此證矣。況此經乃一身之綱維，為緒陽之主氣，猶四通八達之衢。治之一差，其變不可勝言者矣。故宜此二湯發散表中寒邪。經曰：辛甘發散為陽者是也。若以此湯通治春溫夏熱之病，則誤甚矣。
曰：傷寒發於冬時已聞命矣。邪之在表，為太陽經也。一經而有二藥之分，又何耶？曰：在經雖一，然則有榮衛之別焉。寒傷榮，證乃惡寒發熱無汗，脈浮緊。蓋浮為在表，緊為惡寒。有寒則見，無寒則不見也。當用麻黃湯輕揚之劑，發而去之。寒邪退，汗出表和而愈。
曰：緊脈固為寒矣，脈之緩者，亦用桂枝湯，又何耶？曰：風則傷衛，衛傷則自汗，緣太陽受風，不能衛護。腠理疏而汙洩，所以脈見浮緩也。脈雖浮緩，其受傷寒則一，故亦宜桂枝辛溫之藥，解散寒邪，腠理閉而汗止表和而愈。又有榮衛俱傷者，表之二湯又難用也，故復設大青龍湯。然此藥難用，非庸俗得而識也。
曰：溫暑既無方法，治之則將奈何？脈證與傷寒有何分別？曰：溫暑雖殊，亦冬時感受寒邪而不即發，在人身中伏藏，歷過二三時之久。天道大變，寒化為熱。人在氣交之中，亦隨天地而化。觀仲景以即病之傷寒，與溫暑時令為病之名，豈無異哉？治之之方，亦必隨時以用辛涼苦寒矣。安得概用冬時治寒辛溫之方乎？今無其方者，蓋散亡之也。經既稱變為溫。變為熱，則已改易冬時之寒為溫熱矣，方亦不容不隨時更變也。
夫溫病欲出，值天時和煦，自內達表，脈反見於右關，不浮緊而微數。曰：惡寒否乎？曰：傷寒自冬月風寒而成，外則有惡寒惡風之證。既名為溫，則無此證矣。盍觀之經曰：太陽病，發熱不惡寒而渴者，溫病也。不惡寒，則病非因外來，渴則明其自內達表。
曰：春夏之病，亦有頭痛惡寒脈浮緊者，何也？曰：此作冬時所受之寒，乃冒非時暴寒之氣耳。或溫暑將發，又受暴寒，雖有脈浮之證，未若冬時之甚也。宜辛涼之藥通其內熱而解之，斷不可用桂枝麻黃之劑矣。
曰：溫熱與傷寒，治之不同也，已聞命矣。敢問傷寒之在三陽，則為熱邪；既傳三陰，則為陰證矣，以熱治固其宜也。三陰篇以四逆散涼藥以治四逆，大承氣以治少陰，其故又何耶？嗚呼！此蓋叔和以殘缺之經作全書銓次，將傳經陰證與直中陰經之陰證混同立論，所以遺禍至今而未已也。姑略陳之。
蓋風寒之國中人無常，或入於陰，或入於陽，皆無定體，非但始太陽，終厥陰。或自太陽始，日傳一經，六日至厥陰，邪氣衰，不治而愈者，亦有不罷再傳者，或有間經而傳者，或有傳至二三經而止者，或有始終只在一經者，或有越經而傳者。或有初入太陽，不作鬱熱，便入少陰而成真陰證者，或有直中陰經而成寒證者。緣經無明文，後人有妄治之失。若夫自三陽傳次三陰之陰證，外雖有厥逆，內則熱邪耳。若不發熱，四肢便厥冷而惡寒者，此則直中陰經之寒證也。若夫太陽受邪，行盡三陽氣分，傳次三陰之血分，則熱入深矣。
熱入既深，表雖厥冷，真熱邪也。經曰：亢則害，承乃制，熱極反兼寒化也。若先熱後厥逆者，傳經之陰證也。經雲：厥深熱亦深，厥微熱亦微是也，固宜四逆散。承氣湯，看微甚而治之。如其初病便厥，但寒無熱，此則直中陰經之寒證也，急宜四逆輩以溫之。經雲：發熱惡寒，發於陽也；無熱惡寒，發於陰也。
尚何疑哉？又有日傳二經為兩感者，傳經未終而斃矣。病有標本，治有逆從，豈可概論之乎？
曰：陰證之不同已聞命矣。嘗讀劉守真書雲：傷寒無陰證。人傷於寒則為熱病，熱病乃汗病也。造化汗液，皆陽氣也。遍考《內經靈樞》諸篇，並無寒證陰證，乃雜病也，叔和誤入之耳。守真，高明之士，亦私淑仲景者，而議論之異者，何耶？曰：雖守真之明達，蓋亦因《傷寒論》以桂枝麻黃通治溫暑之誤，而有是說，故叮嚀雲：天道溫熱之時，用桂枝必加冷藥於其中，免致黃生斑出之患。若知此湯自與冬時即病之傷寒設，不為過時之溫暑設，則無此論矣。觀其晚年悟道，著《病機氣宜保命集》，其中羌活湯辛涼之藥，以治非時傷寒，其妙如神，足可補仲景之遺旨，何其高哉！夫《內經》言傷寒即為熱病而無寒者，語其常也；仲景之論有寒有熱者，言其變也。合常與變，而無遺者也，所謂道並行而不相悖，而反相為用也。此其所以為醫家萬世之準繩標的也歟？客唯而退，遂請著其說雲。
帝曰：其病兩感於寒者，其脈應與其病形何如？岐伯曰：兩感於寒者，一日巨陽與少陰俱病，則頭痛口乾而煩滿；二日陽明與太陰俱病，則腹滿身熱不欲食，譫語；三日少陽與厥陰俱病，則耳聾囊縮而厥，水漿不入，不知人，六日死。
王海藏曰：天之邪氣，感則害人五臟，以是知內外兩感，臟腑俱病。欲表之則有裡，欲下之則有表，表裡既不能一治，故云：兩感者不治。然所稟有虛實，所感有淺深；虛而感之深者必死，實而感之淺者可生。餘用大羌活湯，間有生者，十得一二。立此以待好生君子。
趙嗣真曰：仲景論傷寒兩感為必死之證，而復以治有先後發表攻裡之說繼之者，蓋不忍坐視而欲覬其萬一之可活也。《活人書》雲：宜救裡以四逆湯，救表以桂枝湯。殊不知仲景雲：太陽與少陰俱病，則病頭痛，為太陽邪盛於表；口乾而喝，為少陰邪盛於裡。陽明與太陰俱病，則身熱譫語，為陽明邪盛於表；不欲食，腹滿，為太陰邪盛於裡。少陽與厥陰俱病，則耳聾，為少陽邪盛於表；囊縮而厥，為厥陰邪盛於裡。三陽之頭痛身熱耳聾，救表已自不可，三陰之腹滿口乾，囊縮而厥，不下可乎？《活人書》引下利身疼痛虛寒救裡之例，而欲施於煩渴腹滿譫語囊縮實熱之證，然乎，否乎？
蓋仲景所謂發表者，葛根麻黃是也；所謂攻裡者，調胃承氣是也。《活人書》所謂救裡，則是四逆，救表則是桂枝。今以救為攻，豈不相悖？若以四逆攻裡，是以火濟火，而腹滿囊縮譫語等證而益滋甚，榮衛臟腑何由而通行？六日而死也必矣。
《玉機微義》雲：王海藏大羌活湯治兩感傷寒，出太陽例藥也。然傷寒兩感，有兼風兼溼不同，或表裡虛實之異治者，宜辨表裡寒熱，擴充治之。表中於風，內傷於寒者可治；表中於溼，內傷於寒者可治；表中於熱，內傷於寒者可治。大抵兩感傷寒多是表裡俱虛，是以易老曰：當切脈逆從，知其吉凶。兩感之邪，三陰三陽皆有之。脈從陽可治，從陰難治，陽生陰死之謂也。蓋三陽有合病，三陰無合病。今陰與陽合病，則為兩感，病為反常，故不治。
寒推而至於入髒而有虛實寒熱之殊故有攻表救裡之異汪氏《質疑》曰：嘗考《素問》，傷寒證治，由陽入陰，悉言為熱。至於仲景，則寒熱兼言。王安道以仲景三陰寒證為直中陰分之淆說而弗察。夫《素問》之言熱者，主於邪氣在經，以為法之常，仲景之言寒言熱者，主於邪氣在胃，以盡法之變。推而至於脈證從舍應否之殊，有補《素問》之所未備者。惜其語未瑩，而讀之者不復察，但能明於三陽之同於熱，而不能無疑於三陰之互現乎寒也。
以言夫證治之在陽經也，如謂太陽病，頭腰骨節疼痛，惡寒發熱無汗而脈浮緊者，麻黃湯治之。有膀胱腑熱而小便赤澀不利者，五苓散利之。有陽明病，身熱目疼鼻幹，不得臥而脈長者，升麻葛根湯揚之。有胃腑實熱譫語。潮熱多汗。腹脹實痛便閉等證，此胃中亡液，有乾燥糞也，調胃承氣。大小承氣下之。有胃中蓄血，其人善忘，糞硬及易而色黑者，抵當湯下之。有少陽病，胸脅痛而耳聾口苦目眩，往來寒熱而脈弦者，小柴胡湯和之。有下太早，邪熱乘虛入內，而心下滿硬痛者，以氣結胸，若結胸而無大熱，但頭汗出者，此為水結，並以大陷胸湯下之。但滿而不痛，此為痞，宜半夏瀉心湯主之。水蓄為痞，口渴煩躁，小便不利者，五苓散利之。或漱水不咽，加半夏主之。
上焦頭頸不強不痛，胸中痞滿，氣上衝咽，而脈微浮者，瓜蒂散吐之。三陽證治，昭明有如此。
至論三陰，俱有吐利四逆。腹滿腹痛。譫語便秘煩躁等證，則寒熱證治互現而不專於熱，若有戾於《素問》之旨者，而實則有不相悖而反相為用也。蓋邪淺而在經者，惟鬱而為熱，此《素問》之所以主其常也，邪深入於胃者，有寒而有熱也，此仲景所以通其變也。何言在經在胃之分也？蓋胃氣內實者，脾得乎幹運之機，而為之播氣於三陰，故熱邪由陽傳陰，侵及於經而不能入於胃。故《素問》三陰之熱證具焉，治宜瀉熱解表；而仲景三陰之證間有熱邪之在經者，治法猶夫《素問》也。如雲腹滿時痛者，病屬太陰，桂枝加芍藥湯主之。夫腹滿者，太陰經之證也，治以桂枝以解表，芍藥。甘草以瀉火是也。又云：少陰病，四逆散主之。夫四逆者，寒未甚也，仲景以為少陰之證也，治以柴胡以解表，芍藥。甘草以瀉熱是也。又厥陰條雲：手足厥寒者，當歸四逆湯主之。夫手足厥寒者，即厥陰經之證也，治以桂枝。細辛以解表，芍藥。甘草以瀉熱是也，詳之。
。焉胃之統不莫而，之右左後先而，實虛察，本標參，重輕審又則，者似疑於涉跡而，裡表乎兼證於至。髒之經之三於及分不而，胃乎主為俱治證。屬之附。姜。棗。草。。參以則，之補之溫，也治之寒裡為而胃在氣邪於；輩之膏石。黃。硝以則，之清之下，也治之熱裡為而胃在氣邪於景仲故？耶之通而廣以所思不而熱於拘容豈法治則，也虛之氣其以，危多證其，寒生極熱謂斯。矣作證之寒裡而陷下之因，傷之熱其勝能不，也其之虛其，證之熱實為而，搏邪與尚氣胃，者甚未而虛其。矣他之而溢復不則，海之注而川猶，胃於一，傳有邪而病有經故，無出無而固髒四腎肝脾膽，實傷不虛傷氣邪抵大。矣經傳再不則，胃既邪。而虛乘氣邪，令之運健失脾，者虛氣胃夫若
。也胃乎主，治之熱裡為其此。類之之主湯麻升黃麻，者膿吐利不咽，逆厥足手後下大，日七六寒傷：雲條厥又。之主湯膠阿連黃，者眠得不煩心，上以日三二之得病：雲如。主為上清宜治，者肺心傳上熱有。也是類之之主湯虎白，者厥而脈寒傷：雲如。之清宜亦，拒盛謂此，者寒似而熱裡有。也是類之之主湯翁頭白，也熱裡，者水飲慾利下：雲條厥又。之主湯苓豬，者眠得不煩心，嘔而咳，日七六利下病：曰又。之主湯芩黃，者利自病合太：曰又。之主虎白。者大洪脈而，寒惡不熱煩：雲如。之清宜治，者實未而熱裡有。也是類之湯胡柴大與，者熱寒來往復，裡在結熱，日餘十寒傷：雲如。解兼中下宜治，者輕證表而重證熱實裡有。也是類之之下湯硝芒加胡柴以後，外解以湯胡柴小以先，也實，者熱。熱發所晡日，嘔而滿脅，解不日三十寒傷：云又。攻後解先宜則，者證表之熱發寒惡痛疼頭兼，熱實裡有。也是類之之下湯氣承大宜，也糞燥有，者語譫利下：雲條厥又。之下湯氣承大宜，者燥乾口，痛必下心，青純水清利自，病：云又。之主黃大加枝桂，者痛腹實大：雲條太如。下宜則，數而實沉脈而，結秘便大，滿腹實大脹腹，熱語譫為而，實之熱裡，之觀今自
。也胃乎主，者治之寒裡為其此。也是屬之之主湯辛細子附黃麻，者沉脈熱發反，之得始病：云又。之主湯草甘子附黃麻，汗發微宜，日三二之得病：雲如。溫兼中汗宜治，者重證表而輕寒裡有。也是屬之湯枝桂宜表攻，逆四宜裡溫，表其攻乃，裡其溫先，者痛疼，滿脹腹利下：雲條厥如。解後溫先宜治，者證表之熱發寒惡痛疼頭兼而寒裡有。也是屬之之主湯參人逆四，也亡，止利，利複而微脈寒惡：云又。之主湯子附，者寒惡背其，和中口，日三二之得病：雲如。中溫中補宜洽，者虛兼而寒裡有。也是屬之之主湯逆四脈通宜，痛咽嘔乾口或，赤面，寒惡不反，絕微脈，冷厥足手，熱外寒裡，谷清利下病：雲如。之溫宜亦，格盛謂此，者熱似而寒裡有。也是屬之之主湯萸茱吳，者痛頭沫涎吐嘔：雲條厥又。之主湯花桃，者膿便利下病如又。之溫輩逆四宜，也寒有髒其以，太屬病者不利自：雲如。之溫宜則，屬之微沉脈而，白清便小，痛自腹時，冷厥肢四，谷清利下，吐嘔為而盛之寒裡
？乎旨之景仲而此以可豈，異則治所傷所其而，同中直與雖證則。也是屬之表其攻乃，裡其溫先，者痛疼，滿脹腹利下：雲條厥如，兼相之證表有且。也是屬之微暴脈，利下日八七至，脈病謂如，變後而久，也寒其。是於異大則，者寒之三景仲。屬之湯中理子附以治惟，兼之證表無且，寒虛於一而絡經分不，作而時應，之腑臟直虛乘氣邪，豁疏理腠，甚虛氣正於由，者證寒中直知不殊。治論同混，證寒經中直乃者寒言之三景仲，寒無而熱有變傳寒傷謂乃道安王。也者廢偏以可不而出為相實而，殊法而博義為其此。也胃在其，者寒言兼景仲，也經在其，者熱言之》問素《知是
。矣通而類可法七十九百三景仲夫則，此明能苟人學也要之寒傷為誠，矣久分之胃經則然。已而經在治主，虛盛無裡則，胃未若，分之實虛審。耳胃在氣邪謂此。之取經以，虛不盛不；之補則虛，之瀉則盛：云又。也髒之四髒形》問素《即，言而臟胃指亦髒。已而汗可，者髒於未，病其皆絡經三：云有》問素《抑
。之言者證可間地天以請，地天稟人？哉是有豈，也論謬之俗世，者經手傳不足傳寒傷
。由所其言備請？乎據所何，者手傳不足傳雲彼。也然不得不而然固理，病皆脈百則，和愆脈一以所。主之為云靜一為以，紀綱持維，闔開司，理腠一衛榮，息不運營，佈流氣隨亦。也太手於會復時寅日明。節骨五十六百三行人在，度五十六百三天周盡行，經諸佈分次以，肺太手行朝，中膻於會旦平自氣之人夫。也理之然自皆，流行氣，水行風。道隧之停行為以海絡經。脈絡小大。脈經二十有亦，氣非無，一滿充之人。焉道之水 水行為以澮澗溪。海湖河江則，之論形有以且。水與氣元如莫，者運營而大至地天盈
。矣和氣胃，去除以湯氣承用，糞燥而胃脾於歸必，裡傳邪表況。也之傷能皆氣之涼溫熱寒時四則，萬始終能，季四於旺寄，氣專無，名無，位定無土：曰子朱紫？也何之傷亦而，預無時冬與，也土中，太明足。之傷能亦寒風故，令溫行方後分春至，中月二十當正，節寒大於起令之木風蓋？也何傷亦而，令春司而冬繼厥足則次其。病經二則，者之冒。令其司正太足則時在，凍地冰水，冽凜寒嚴氣其，事用水坎乃冬。也名之病即寒時冬乃寒傷蓋
！哉語虛豈。矣死則，通不腑臟，行不衛榮，病皆腑六臟五。三三若。死日六者寒於兩：曰經！哉經手於斷間豈，至不所無，圈迴夜晝，衛榮先，人中之寒風況。也可不則手傳不足傳為以，可則手傷不足傷言若。也界境分方之傷蓋，經六之足。之傷不故，秋夏於主經六之手
？來而經何知未然，也經心手傳熱此。人醉如形，來以日十之傳或，常如便小大，滿不中腹，不下心，洪不而數沉脈六，思不則與不，咽則之與粥稀，水飲不幹舌，焦赤目，句二一語獨中睡或，語不昏神變漸，間日六五至寒傷：曰》知難事此《觀嘗
。矣者宜之服半各心瀉赤導，也熱有俱丁丙是，者力有俱沉浮脈若。湯心瀉，者丁於在。散赤導，者丙在若。湯連黃芩黃子梔，也昏神以所，肺而上自火心，心傳是由，妹兄丁丙，丙於逆病壬。胱膀蓄熱，燥自，衛傷邪。邪為風，風傷太：曰答
？也藥肺心乃湯二黃麻景仲何，然不謂如？乎經肺非，者而逆氣，傳經越名，也離傳坎乃，者丁傳壬。也裡傳表，也上傳下又，也髒傳腑謂又。也經手傳足，丙傳胱膀此
。之思細請
。也是厥日六，日五，太日四，日三，明日二，太日一，傳次以經六：經循
。也是變不傳不，經一在即氣邪：經專
。也是類之聾耳而痛脅，傳而越卻，明傳不日二，強脊腰，痛項頸頭，病太日一如，傳而經間：經越
。也是類之強脊痛頭，太傳再而起復又卻，遍傳次以經六：經再
。之審人學。也氣之行時非，致而寒積時冬由皆，熱溫多夏春人之苦辛以是。也溫於重極熱，者病暑。病暑為變夏至，病溫為變春至，於藏毒寒，者病即不，寒傷曰名者病即而中。也氣之厲殺最其以，耳毒為寒傷以，病為能皆氣之時四於傳其。耳寒傷名乃者之冒，寒於傷不則固子君。藏深類萬，寒嚴時冬。也序之氣正時四則此。冽凜氣冬，冷清氣秋，熱暑氣夏，和溫氣春：雲》論大《：曰景仲張
。之取而在所之經其隨，之經何知不，經諸在行，脈之病溫：曰經。也病溫亦，者除不而在尚證其，經過而愈不汗寒傷。耳病溫為變春至，也得所寒時冬於病溫：曰答？辨以何病溫寒傷：曰問
。也溫病太，者俘俱寸尺得診，愈不經過後汗，寒惡痛頭】證太【
。也溫病明，者長俱寸尺診，愈不經過後下汗，疼目熱】證明【
。也溫病，者弦懼寸尺診，愈不經過後下汗，痛脅】證【
。也溫病太，者愈不經過，細沉俱寸尺診，幹滿腹】證太【
。也溫病，者愈不經過，微沉俱寸尺診，而燥口】證【
。也溫病厥，者愈不經過，鍰微俱寸尺診，囊滿煩】證厥【
。矣明，證表無，外達自熱其明。也病溫，者反而寒惡不：曰經。也表在不亦，下汗經已；也表在不，發而時過其，汗發多宜不抵大溫治。也毒溫乃斑發如。之治而證其隨，之取而經其隨故是
。死主，應不為熱微脈；生主，應相為熱，者洪脈。類之之汗微湯辛細黃麻宜，沉脈而熱發反之得始病；之下湯氣承大用，出汗 ，寒惡不，遲脈明；可不劑溫非，虛為，冷厥，促脈；之攻，者髒屬熱有，下心，大浮脈如，脈舍證從。之溫，者熱赤面微脈；之清湯虎白，者厥而脈寒傷如，證舍脈從
。也病合三非而證太屬乃，者寒惡微背，煩心燥口有則雖，句語寒惡背無景仲，病合經三但。下可俱，者證表無，病合三。湯氣承主，病合明；湯芩黃主，病合太；湯葛主，病合明太，利下自皆，病合相互。也此如傳有其言，腑不傳不，腑則傳知是。之下當法，過傳為是，盡已之並若；之汗當法，證表有尚，過未傳是，盡未而並若。病並為者傳之經一過又，盡未病先經一，者病並。病合為者傳不病齊經三或經兩，者病合？哉證此識能焉，專其得非若，明當所世，病並病合
。也例病合無三以所，兩是即，病合三與若三
。也證經太，或緩或，者浮俱脈寸尺，痛疼渾，強脊腰痛頭，寒惡熱發，日二一寒傷。胱膀屬腎絡，膂循，中腰抵脊夾，膊肩循，項下別出還，腦絡巔從，上巔額上， 目於起胱膀太足
。也證經明，者長俱脈寸尺，臥得不，幹鼻疼目熱，日三二寒傷故。脾絡胃屬膈下咽循，環口挾及，外鼻循下目從，中 鼻起脈其，主經胃明足
。也證經此，弦俱脈寸尺，嘔而來往熱寒或，幹舌苦口或聾耳，痛脅，日四三寒傷故。街氣出，裡脅循，中下又，中耳，後耳下，角頭抵上， 銳目起脈其，部三氣流，節百榮主經膽足
。也證經太此，細沉俱脈寸尺，痛腹或，不利自或，溫自足手，乾咽滿腹，日五四寒傷故。咽於絡，胃脾於在，中心注又；下舌散，本舌連，咽挾膈上，腹膝循上，端之指大足起脈其，首之三為經脾太足
。也證經傳此，沉俱脈寸尺，寒惡，而幹舌燥口，日六五寒傷病故，燥惡腎。中注，心絡又；木舌挾，嚨循肺，膈肝循上，腎屬脊貫，下之指小足起脈其，經腎足
。也證經厥傳此，緩微俱脈寸尺，囊滿煩，卷舌青患病故。環下又，巔於會額出，系目連，顙頏上，後嚨循，肋脅布，膈貫上胃夾，腹小抵，環，循，叢指足起脈其）。也盡（，經肝厥足
。工妙為方，數日拘不，治施證見經六看當寒傷以所。矣有常亦，釋遂證之經前則，經一過傳或其。矣作證之狂發語譫而，虛乘邪表則，裡其虛下，除未證表若。釋漸而日七待必，在仍證前而，厥到傳日六見可，之觀此由。愈熱，衰病明日八。愈痛頭，衰病巨日七：曰經。也可藥之經本用只，除悉證表若。如何否在證表審要，證經厥是雖此於。裡攻可方，除邪表。表解先當，者除未證之經五。太。。明。太其，證見厥，日七六寒傷
。也愈而專愈，陋愈而學愈乎宜，習所於一各人而，科分士取家國以所。者此於短而彼於長有亦，者彼於短而此於長有故。門二為病雜寒傷分以是，鮮亦士之方通而，人古及不智才世後自！哉二有豈，之觀疏而，實虛腑臟裡表絡經分部識全，士之達明知要？乎二有果，也方即法，也法即方。立而病緣者方，設而經循者法蓋。方有亦寒傷療，法有亦病雜治謂吾。也盡未猶惜，矣是則是。方有病雜療，法有寒傷治之世：雲藏海王
。矣遠者創及不而，跡祖述繼但此。也知不有則，者聞嘗未見嘗未所其；會曉有，者聞常見常所其！哉識全而真知豈是，源知不藥知，脈知不證知以是，也淺且之工其怪無，易習其，顯理其，門專於局科等瘍瘡。疾目。兒小。產。風餘。矣中其在涼溫熱寒之劑。也法之易不，和則中，下則裡，汗則表。熱寒實虛裡表乎外不俱寒傷病雜抵大？哉二為之分必何亦，也一法方其，機病主治而，及相不外中於至。外治後而治先當法，者外之而從病雜；治後而外治先當法，者之而外從寒傷。之論科二病雜寒傷以試
？耶致自所有而幸不之者疾抑？耶然俾所有之世時？耶失所有之教其，德顧罔，人忍為甘，恤知不恬，命人誤，心為忌妒專，讎寇如業同視之甚，人以辯舌資徒，心之誼正道明無而，利謀功計以此藉夫鄙人庸夫若。耳然古自，長所有寸，短所有尺。量限有智，人生之天！呼嗚
。法景仲用者傷無方北。功之 參行以子附加，者甚虛氣。之用減加證之見所經六從，湯氣益中補用者傷。虛必氣其，湊所之邪：曰經。者寒傷，地之和溫，方二南東；多者寒傷，氣之殺肅，寒極方二北西：曰垣東
候脈
。中在病曰，而沉脈口寸。也表者外。外在病，盛而浮脈口寸：雲》問素《
。也裡者中
。矣疑無證屬脈知則，下可不者浮脈，證結。浮當脈者病有表：曰又。汗發可，表在病者浮脈：雲景仲
。而盛俱，脈之寒傷：曰》經難《
。寒傷為而浮，寒為則，風為則浮，而浮脈口寸。寒傷曰名，俱脈：曰》論寒傷《
。寒傷厥曰名，悶狂，水飲不躁煩，冷肢四涼，疾而細沉脈。 中曰名，芤弦弱微脈，痛疼太病。痺溼曰名，細沉脈，煩而痛疼節關太病。病 曰名，太得表，細沉脈，熱發病。疫瘟為變，氣溫遇更，弦，弱濡脈。毒溫為變，合兩熱溫，過太大實，數洪脈。溫風為變，風於遇更，弱而濡，而浮脈。也寒於復後，已未熱病前，脈之寒傷，盛。瘧溫為變，而寒於重，盛俱脈。寒傷之謂汗無而脈。風傷之謂弱而浮脈。寒為遲：曰》經脈《
。死者大浮，生者小沉，汗已。死者細沉，生者大脈得盛熱
）。類之附姜（。溫當法，虛裡為者遲而沉。類之湯氣承大（。下當法，實裡為者數而沉）。類之湯中理中建（。也虛中為細或微或，遲而診中，沉不浮不。之用酌斟湯胡柴小大，者寒惡痛頭有兼）類之湯氣承胃調（。熱實之焦中為，數而診中，沉不浮不）。類之湯枝桂（。表固宜，虛表為遲而浮），類之湯黃麻（。之汗當，實表為數而浮。汗可不者遲脈尺，汗可不者細沉脈。之主湯逆四，者冷厥足手，利便二裡救可，虛裡為皆，弱中尺，力無而按，遲而微或，細而沉脈）。之主湯氣承大（。下可者燥便大兼，實裡為皆，力有實沉或，而疾或，數而沉脈）。之主湯枝桂（。寒驅表固可，虛表為者緩而浮脈）。之主湯黃麻（。汗可，實表為者而浮脈：》集命保《
。死者負，負曰名脈之弦純。也生復不而氣正，者至歇來脈後之溫。也故勝氣邪乃，死者熱躁；生者靜脈後下汗。也生而和，者緩，緩曰名，勻均俱寸尺。虛外實曰名，遲來疾去；實外虛曰名，遲去疾來按初。下治忌切，力無而弱脈尺；吐發忌切，力無而弱脈寸。溫宜，虛為，裡在邪主，力無；下宜，實為，裡在邪主，力有而沉脈尺。固宜，虛表邪風主，力無而浮；汗宜，實表邪寒主。力有而浮脈口寸。為力無部尺，為如微細口寸。重為力無細沉部尺，重為力有大數口寸。伏中為，者數沉見或中脈部尺；伏中為，者力無但，者細沉見或中脈口寸。也汗正有必，伏單曰脈無手一，伏雙曰脈無手兩。也先之氣，者神，生曰神有中脈寒傷。死曰氣胃無，生曰氣胃有，脈胃為緩。退邪為緩以，進病為大以寒傷。和為緩以寒傷，弱為緩以病雜；為弦以寒傷，為弦以病雜。虛為寒為為者力無，實為熱為為者力有。分中力無力有在用，實虛熱寒。熱駑數諸，寒為遲諸沉曰之得，間之骨筋。下之於指重，裡在為沉。中曰之得，里半表半屬故，半各，上之，下之皮於手重略。浮曰之得手輕，表在浮諸。斷而實虛裡表及熱寒其辨數遲沉中浮以專脈寒傷：曰庵節陶
。死者脈見病，生者脈見病。死者離，離曰名索解之按
法治
。也論概一可不之治，寒傷有皆時四雖。也甚為寒惡之時冬若未，微亦寒惡有雖，月時餘其，甚為寒惡，時冬在但。也然固理，食惡則食傷，寒惡則寒傷？則何。也非皆則無，寒傷為是，熱發寒惡疼頭有證凡
。也知未所皆世！哉乎神其，夷坦如藥之險危，方三代可方此！呼嗚。穩至為湯龍青大代能兼，也是湯和沖活羌？也謂何者涼辛：曰。矣多人殺則，之治通藥之用所時冬以若。矣愈則之和，裡表通劑之涼辛宜皆，證之痛頭寒惡有亦時冬非其。之散溫幸宜必，者之冒，冽猛寒風，寒傷正為時冬蓋。者之代有亦餘。也擬可之常庸非又，峻太湯此然，湯龍青大須，也治能所湯二此非又，傷俱衛榮夫若。也是為散發甘辛：雲經。愈則止汗，邪散以，理腠塞充湯枝桂用則，汗自而緩浮脈，風惡痛頭，衛傷則風。愈則汗得，邪寒散以，理腠發開湯黃麻用則，汗無而浮脈，痛頭寒惡，榮傷則寒，因相常寒與風然。之治以湯等枝桂以故，可不溫甘辛非，微理腠，寒氣時冬
。此知俗世使不但，芥拾如病合明治，藥芍葛加湯胡柴小以嘗餘。治中乎從本標從不經二此）。法減加有方本（。之和而減加湯胡柴小以，數弦見脈，聾耳而痛脅則，在。之治類之湯麻升。湯解。湯葛以，長而洪似脈，證之眠得不幹鼻疼目有則，明在證外。沉不浮不亦脈，間之，里半表半乎在，經二明則此過
。此用宜不人之虛兩氣及弱老有猶。之治緩而裡表其通湯此以而，下不得不，急又證裡而，除未尚邪表有則，湯胡柴大夫若。也其伐不謂，真之分焦下傷不則硝芒去；實去黃大，除樸濃實枳，湯氣承小用，實為則，傷焦上。也立此於，名之胃謂。氣元之氳氤無虛焦上傷以樸濃實枳用不；實洩黃大，燥潤硝芒，中和草甘以，湯氣承胃謂用故，證三堅實燥有則，焦中在邪。矣愈斯病，熱去實洩以寒苦黃大，堅燥潤以寒鹹硝芒，滿洩以寒苦實枳，去以溫苦樸濃，湯氣承大宜，全俱實燥滿則，者傷俱焦三有病且。殊則之治，一非來傳？乎雜之方用其何，之下藥之寒苦黃大非無，實為裡既邪：曰或。用選湯氣承三則重，湯胡柴大則輕，乾咽燥口，便大不日七六，熱惡語譫，浮不實沉見脈。也寒惡痛頭無謂，罷悉證外其，實便大，裡為，本之明傳則，已不此過
。者效不無，之用而甚微看，湯虎白參人。湯膏石胡柴小，者而暑中。散毒敗，湯解。湯葛麻升宜又，肺潤能秋，暑治可夏，溫治可春湯此蓋。湯胡柴小減加宜治，也熱加猶病溫之此。熱亦病暑，病溫為則此，者反而寒惡痛頭不有秋夏春，患為里大邪之三
）。》言瑣《氏陶（。矣例之寒傷在不皆，者寒惡不熱發：曰經
。矣誤無庶，法之解和溫下吐汗用複。切親實虛裡表得察，證識須先寒傷抵大
。愈則黑盡，之下湯氣承仁桃，瘀破宜，焦下蓄有其知，利通如，何若利通便小其問，痛其按當，滿有痛腹小或。也證瘀此，咽不漿水飲，黑便大，利自便小，汗無，還而頸齊，出汗額見若。湯黃地角犀，也解將衄經太知，者瞑見如。死者躁煩加反，之下湯結，熱虛為者下經以，語譫大，近可不手，痛則心按如。也藥神過驗為實，服煎釵金實枳加胡柴小用只，分部屬當，也在表為而，滿雖證，腑於未，中在傳邪表乃，也結非，者下經未，在表為悶滿心如。痛無有腹小周，心按手用後再。危則死不，治難，深極熱為刺芒生胎黑。之解下宜，裡熱為胎黃見後已。之解宜，裡表帶猶，全未邪，如。裡初邪，寒有中胃，熱有田丹，者胎白有，狀胎無有舌口看次。熱溼之膽為黃，毒為赤，黃或赤或目兩看先
。愈則清，便小利，許鹽，石。子梔加湯陳茵宜，黃發，結留津，在熱邪知，漿水或，還而頸齊，汗頭，利不水小
。也毒名，之治湯膏石黃三宜，焦三於在熱邪因此，喊妄狂，人知不，大洪脈，撲塗如，危燥，火如珠眼，效不藥服寒傷若。之解和湯胡柴小宜。者力無而弱脈尺，寒傷看凡
。之治湯中理子附宜，毒名，力無沉脈，冷厥肢四，瀉吐，痛肚，青甲指手，寒傷看凡
。定則苦酸聞蛔，熱退湯胡柴小用卻，定蛔待，服椒川。梅烏加湯中理薑乾炮用急。也兆之兇，上膈上蛔則，寒虛中胃自蓋，死必藥下犯，之下忌，熱大有雖，者蛔吐，寒傷看凡
。條外後開當，矣見證等腫為，結水為，痢為，噦為，咳為下心傳水則，多太可不，之飲宜，救自漿水飲，寒傷看凡
。也心於定執，治不作莫，兩時是。矣多者死所？通而由何腑臟？痊而由何熱實數煩滿腹而，火救薪抱謂正，劑熱是用！乎差不豈，枝桂用表攻，逆四用裡救》人活《。知死不豈，遠之地天，證之熱實拳囊滿煩治而，藥之裡攻寒虛利下痛引，》書人活《古用人醫之今。效一投一，當的為最，裡攻為氣承胃謂，解為葛。黃麻用先？乎下可不便，拳囊口滿腹三其。之下可不自已，吐嘔聾耳，熱痛頭三。裡在邪，囊，表在邪，痛脅聾耳厥與。裡在邪，滿腹食不，表在邪，痛疼頭與太且。也瘥藥用法治自乃，救可有復，死必為雖，寒傷兩凡
。也兩是即，病合三三若。蚧蛤加胡柴小，病合明；湯芩黃，病合太；湯葛黃麻，病並明太。證三出實，止則傳不，病則傳知是。湯氣承，之下當，也是者語譫時，便大，出汗足手，熱證太，過傳為是，盡已並若；湯半各枝桂黃麻，之汗當尤，證表有尚，過太傷是，盡未若，併相太是。也稱之經一過又，病先經一，者病並。也傳不之病同經二，者病合寒傷
。愈為邪散汗止，理腠塞充湯枝桂月冬，氣衛傷則風，證表風傷是，虛表為者汗有力無緩浮來脈。愈而邪除汗表，理腠髮黃麻用，榮傷寒，證表寒傷是，實表為汗無力有而浮，分之藥二有經一。得便手輕，上之皮按脈。強脊熱發，寒惡痛頭有故，脊腰於貫項頭從經此，證胱膀太足，日二一起初
。也病表，和不氣衛；也和裡，病他無髒：雲景仲。也汗發非，者汗發枝桂言有
。論字出作當字發。也孔汗秘實，也發非。矣出自汗，地容無邪。矣解而此由邪風，出汗，衛榮合和其以，劑之緩甘枝桂用故，合衛與不榮。也和不衛，者出汗自
。也別所有味二此。之去則無，芩黃用，塞鼻，熱痰有經肺太如。之去則無，黃地生用，熱有經心若。散髮白蔥葉蘇加湯活羌以，汗無，證之寒暴時非冒月餘其
。危則死不，矣害為必，重之寒傷正時冬治混，藥之寒冒時非將若，輕之寒冒時非治混，藥之寒傷正時冬將若。朮白 黃加，止不甚汗。也愈而邪逐湯和沖味加，汗有。用妄概一方據勿切，之加宜正，證之暑夏溫春溼秋其
。裡傳邪熱皆，言妄語譫口，實便痛，悶滿腹或，熱怕反，皆，寒惡痛頭，日四三十。日九八或，日七六至日三二若再。證等結為變，之下若，下可不切，散發用還，解未熱，證表有尚，多數日論不，寒惡痛頭見若，日二十至日一如
。也論之厥終太始數日於拘可不切，之下氣承小大，人之深熱實元壯年，之下湯胡柴大，人之虛元老年
。也數日於拘必不可亦，之溫以許子附。朮白炒加桂去，者止不其。也表和以枝桂加中建 黃用故，也虛表後汗，者熱發無，汗自寒惡則，止熱惡痛頭夫若
。矣白明條後記開，似脈太，太似證有又
。矣效為服煎湯薑萸茱炒鹽，者痛寒沫出中口。也死必，者無全脈事人省不仲怔如，壯十三海氣田丹灸再，之溫湯逆四子附用急，也厥中直是乃，來傳經三從非證此，力無遲沉脈，者利吐痛腹或，不寒怕，冷厥肢四便，熱無起初如。也厥名，盡多兩。也數日於拘必不，之下湯氣承宜，厥發極謂正，邪熱有，冷雖表。也證裡厥傳三從熱此，力有緩沉，間骨筋至脈；厥微肢四，熱無一，而拳囊滿煩有故，頂顛於會，肝於絡 循經此，經肝厥足邪傳日七
。也經太在病知則，強脊腰，痛項頭，寒惡執發寒傷
。也經明在病知則，眠得不，幹鼻痛目熱
。也經在病知則，嘔而熱寒來往，幹舌苦口聾耳，痛脅
。也經太在病知則，痛時滿腹或，不利自或，溫自足手，乾咽滿腹
。也經在病知則，燥口幹舌或，寒惡，臥蜷引
。也經厥在病知則，囊滿煩
。也腑胃於病知則，便大不日六五，狂黃斑發或，足擲手揚，被去揭，熱惡反寒惡不，發語譫，汗自熱
。疑無劑之表解用理，多數日拘不，證表是則，者浮脈，強項痛脊腰，熱發寒惡痛頭見凡
。里半表半兼而，側之行經。疑無劑之解和用便，多數日拘不，證里半表半是即，者數弦見脈，苦口而嘔，熱寒痛脅聾耳見凡
。疑無藥下利通用便，多數日拘不，證裡傳則，促氣上或。力有沉脈，痛疼悶注腹臍連中或，赤短便小，通不便大，汗自熱，黃發斑發狂發，手揚揭，語譫作熱怕見反，除悉寒惡痛頭見凡
）》秘家《氏陶（？耶此至能豈，旨之景仲得深非若。數日於拘可不，劑湯投莫切，之治而裡表分證見所隨在要）。湯逆四則重，湯中理則輕（。藥熱裡溫用急，候證寒真經中直是即，力無遲沉來脈，不，臥蜷引，割刀如面，慄戰或，涎冷流或，沫白味口或，瀉吐痛腹或，冷厥肢四，寒怕便就，熱無，痛頭無，起初寒傷凡
）湯陷大（，結大名。者甚愈痛其，近可不之按，突高起，痛大中，滿俱腹至下心，熱，而乾口，便大不日六五）。湯陷小（，結小之謂，浮脈，甚之按，痛作中，結即，早太之下，除未證）湯氣承仁桃（，也瘀此，利不便小，黑便大，急腹小，解已邪表）。湯氣承大（，者實沉脈，熱發晡日，燥口幹舌，並，煩滿腹，便大不日七六）湯氣承小（，者而言狂，熱，滿脹腹，便大不日七六，證表無，寒惡不後汗）。湯氣承胃調（，病經明，嘔而語譫，秘便大，熱惡反，寒惡不熱晡日）湯胡柴大（，來往熱寒或，止不嘔或，解不經過，實便大，語譫赤面，出汗 足手，熱惡反，寒惡不熱）湯胡柴小（，也里半表半為此，裡於傳，嘔喜煩心，病經，痛脅滿，細而浮或，弦而浮脈，熱寒來往）湯龍青大（，躁煩而汗無，浮脈，寒見風傷，風見寒傷，熱發強項痛頭）湯龍青小（，者噦嘔而氣水有下心，而浮脈，解不表，風惡熱痛頭）。之服減加湯解葛（，長而大浮脈，痛，而寒惡不熱發痛頭。）湯葛（，浮脈，幹鼻，痛目頭，利下，病合明與太，風惡汗無，几几強項。）湯枝桂（，汗有，緩浮脈。）湯黃麻（，汗無。浮脈，熱發寒惡痛頭證表
）。湯中建湯 黃（，遲或脈尺，弱脈痛後汗）。湯斑化（，者斑赤發而煩）。湯虎白（，悶躁 中煩虛及，而大洪脈，退不熱而後汗
）。湯逆四（，遲微脈，谷清利下，冷厥肢四，證表無寒傷）。散苓五（，胱膀結熱，利不便小，水飲而病太）湯豉子梔（，眠得不，煩而懊，中心於傳邪，弱虛後下吐汗）湯中建小（，者遲俱寸尺脈，寒惡而痛腹微，溫足手
。豉豆加甚，發不苗蔥無。黃麻用】汗表【
。湧不豉豆無，瓜用】痰吐【
。結開熱逐以水鏽鐵，硝芒加者甚，通難實枳無。黃大用】熱實下【
。梗桔。蘇紫。梅烏。甲鱉加須證壞，能不胡柴非】裡表解【
。莢皂。香麝加者甚再，白蔥加煎清澄水泥者甚，熱不姜干無，子附用】經溫【
。止則燥其，匙一加】者燥【
。絡經行不薑無瀝竹，服煎薑】者重寒中【
。結秘開能不角皂無】法導【
。藥煎撮一米老加者虛胃，止能不薑夏半非】吐嘔止【
。膏石加，米炒梔山加者甚，止能不葉竹，參人非】煩虛【
。字一桂加者甚熱，除能不散苓五非】水小利溼去【
。止能不葛幹。花天非】消【
。冬門麥。子味五。參人用必】脈生氣元補【
。黃地。角犀用必】衄嘔焦止【
。氣承仁桃用必】蓄焦下【
。虛固能不枝桂。 黃非】虛表【
。朮白苓茯用必】脾助溼除【
。蒿陳茵用必】黃發膽黃【
。可不湯氣承非】狂除熱裡瀉【
。治可不葛幹。胡柴非，涼辛用須】溫春【
。治能不湯和沖活羌非】冒時四【
。湯逆四須】證裡毒救【
。椒花。薑乾梅烏，中理須】厥蛔吐除【
。湯虎白須】毒斑化【
。汗可，浮脈，明屬瘧如熱寒晡日。汗可，者調自清便，痛寒傷。汗可，弱脈病太。汗可，遲雖脈，者解未表，熱發寒憎，急拘痛痛頭凡。之汗再宜，者浮脈而熱發有仍，解不後汗發若。汗可，證表屬皆，浮數浮脈，出不汗，熱發翕翕，寒惡急拘疼，強俱背腰節肢，強項痛頭凡
。汗可不，者弱濡細弦或緩而浮脈，證表無， 汗自寒傷
。汗可不，者遲脈尺若，解汗以宜，痛當法，而浮脈
）。也故裡在（。汗可不，數細沉脈病
。汗可不，厥在治，解不汗常，熱痛頭，收不肢四，溫風寒傷
）。死而變面青，所痛知不，聾耳，言能不必出汗（。汗可不，太足在治，言妄，痛目頭，滿腹，冷脛兩若）。 中而因，熱於傷後，溫於傷先（。溫脛兩，無目，驚善，臥得不煩，語譫，出自汗
。汗可不）。 則汗發（，懊中心，者嘔而出自汗微常，風中象形寒傷
。汗可不，屬熱反而痛頭，細弦脈寒傷
。汗可不，堅下心，冒眩或，痛強項頭，病並與太
。汗可不皆，右左下上問不氣，也故之汗強，者語譫利下而咳
）。滿脹必之汗（。汗可不谷清利下，瘡口）。死者短脈，惚恍必之汗（，汗重可不家汗）。 必之汗（，汗可不者淋）。視直陷額必之汗（，汗可不家衄）。衄而慄寒則之汗（，汗可不家亡）。嘶咽聲之汗（，汗可不厥）。吐則之汗（，汗可不塞閉中咽
。也汗可不皆，者力無大豁或細沉脈，虛產新，來適水經，破初腫癰瘡金，暑中虛，室房傷，利瀉痛乾咽，幹舌燥口夫與，遏所寒風為虛表，沐新解，涼乘役勞若。謹不可不法之汗取凡大
）。也否可實虛其審先必，法之汗取以所。卒果年二後。愈而汗取法蒸以遂？乎年二況，矣可死夕，道聞朝：曰雲？何奈，耳起復不後年一恐，足不氣元君但，易甚瘥便：曰伯文？乎愈速得可：伯文謂雲。命之錫九賜有帝武時。視診為伯文徐。出汗得不，甚熱寒傷患雲範（
。吐探箸以後服，湯陳二用者多痰，湯蘆參人以者虛，湯鹽淡或散瓜以，吐可者中在邪，日四三寒傷。熱邪其吐湯子梔， 懊中心，眠得不倒顛覆反必，者劇若煩虛後下汗寒傷。也止即利其，之吐宜，者微脈口寸，行數日利下及，出吐涎有反而，之按人使，食能不，疼而鬱實滿中，在氣客以，結乍脈，冷逆足手脈。吐可者脈無部下及，口胃在食，痰多滿大脈。吐可者上膈在病）。吐宜故，上在亦氣，邪上在氣時春（，吐宜春法大
。吐可不者逆厥有但，病逆四諸。吐宜不溫宜，者嘔乾而寒有上膈若。吐可不，者弱而沉脈，虛俱氣，後產而胎夫與，證虛傷勞房與弱怯凡
。下可病經胃明，而滿腹，寒惡不熱後汗）。湯氣承大（。下可實脈熱嘲。）湯胡柴大（。下可者痛腹熱。）湯氣承胃調（。下可。腑胃在邪，嘔而或，熱發蒸蒸，解不後汗寒傷
）。上同（。下可者滿腹後吐凡）湯氣承胃調（。下可，也糞燥有必，者時有作發，煩躁，痛臍繞，便大不日六五寒傷）。湯氣承大（。下可，者語譫，難便大，出汗 足手，熱嘲）。湯氣承小（。下可者語譫，便大，糞燥有必中胃，汗多若明）。湯胡柴大（，腹，便大不，熱後下）。湯氣承小大（
。下可，浮不脈，熱，結太。之下再可，者按可不手，有若，痛無有腹臍按再，解不後下）。湯氣承仁桃（。下可者結急腹小，愈即者下自，狂如人其，胱膀結熱，解不證太）。湯氣承小大（。下可，者按可不痛或。者腹臍按手以凡）。湯胡柴大（。下可數浮雖脈，日七六熱發，證裡表無者病）。湯胡柴大（。下可，解不熱實，力有沉脈）。上同（。下可者減不滿腹或）湯氣承小（。下可者便大，數便小，煩微後下吐
）。湯陳茵合氣承大（。下可，黃發必， 懊中必，利不便小，汗無病明）。之下湯當抵（，黑必便大，堅雖屎，瘀有必，忘喜人其，證明）。之下湯當抵（，也候證，者狂如人，利自便小；無為，利不便小，堅腹小，結沉脈黃，證太）。湯氣承小。湯胡柴大（。下可者燥乾口，痛必下心。者青水清利下病）。湯氣承小（。下可，實便大，逆咳而下失）。湯陷大（
。下可不，者力無之按，虛而細或，疾不實不沉脈凡。下可不滿下心，赤面，病明。下可不熱發痛脅，氣水有下心，解不表。下可不者嘔乾，熱外寒裡，微脈。下可不俱，者弱脈尺，者證表有浮脈。下可不者冷足手，多傷倦勞虛。下可不者氣有右左臍。下可不者愈而按可可脹腹凡。下可不者減時滿時中腹凡。下可不者風惡寒惡寒傷
。也下可不皆上以，白清便小，崩後產前胎，室熱或，斷適來適水經，亡及，厥逆諸家虛，塞閉中咽
。也者汗出而氣寒迫皆此。前於火向或，下床於置火以或，之灸火艾以或，之刺針燒以或）。也法之汗取皆（。肢四背熨包紙，醋以之噴熱燒或，之燻中被置包紙，醋以之噴磚火燒或；汗取之臥者病令，上地熱席鋪葉桃。葉柏鮮用，赤令地燒火以，者汗得不寒傷治
。也意極而飲一宜不，妨無之與以頻蓋。之與水新汲前仍，飲口時待。止而碗一碗半，者多飲若；止而口五三，飲若，涼則盛碗大以，者涼而甘味，水井汲新取須。之與者淺熱怯人；之與多者深熱壯人若。之與多量酌，深淺重輕熱邪其審，怯壯，小大患病察須，者水飲，甚熱寒傷
。也解病為者水飲時寒傷以故，悶而躁必，汗作而由無，熾愈熱而燥乾愈則，之與不而水飲若。也愈即而解為此，為出汗，作戰寒後水飲凡
。疑無水與，乾口煩，甚熱實，脈證抵大，者咽不而口漱舌浸或，足與手浸水以或，中水於患病置或，其澆不以，面其 水以或，退熱而之按心手以。之易則熱，羶之置，幹忖略，中水汲新浸布青以，法漬水用必者盛熱
。也過之水用誤皆，慄寒為或，利不便小或，脹腹或。發為，之與後汗。噦嘔為，之與虛胃。逆咳則，水與證。煩益而退不熱則，漬水以誤，解汗以應若。結為重，結支為輕，下心停則，之與誤而水飲當不有
候證
領綱之寒傷為字八熱寒實虛裡表
。也證表皆，緩或或，大而浮脈，嘔而熱寒來往或；聾耳，痛脅，幹鼻痛目，強脊腰，痛疼頭，風惡寒惡熱發
。龍青小。龍青大。湯葛。湯黃麻】汗發【
。湯半各黃麻枝桂。湯枝桂】解【
。也證裡皆，緩微或，沉而細俱脈；卷舌青，厥而囊滿煩或；幹舌口乾咽或，熱語譫或，常如便小，利自，鳴腹或，痛腹或；通不便大。滿中腹及，出汗 下腋並心掌，疼不，熱惡反寒風惡不
。湯陷大。湯氣承仁桃。湯胡柴大。湯氣承胃調。湯氣承大。湯氣承小】下【
。湯中建大。湯附。湯武真。湯逆四。湯中理】溫【
。也虛表，力無緩浮脈，汗自痛，寒惡熱發
。湯枝桂】解和【
。也實表，浮脈，汗無而疼痛頭，寒惡熱發
）。也用不亦時過，寒傷之病即於用皆湯黃麻：按（。湯龍青大。湯黃麻】汗發【
。微沉脈，痛，谷清利下，寒惡熱無或，卷舌青，不，利自鳴腹，熱有寒有
。湯中理】中溫【
。湯逆四。湯武真】裡救【
。條毒見】法熨【
。條毒見】法灸【
）。湯氣承大（，滿腹幹胃燥咽。）湯氣承胃謂（，出汗有下腋或心掌，語譫，熱惡反，寒惡不）。之下湯胡柴大（，痛腹熱。）之下湯氣承小（，語譫，通不便大，中腹
。湯氣承胃調。湯胡柴大。湯氣承小大】下【
。裡其和先則，者多證裡；表其治先則，者多證表率大，有俱證兩既今。下宜者裡在，汗宜者表在蓋。悉詳宜最，間之似疑，見俱裡表。之審人學，左於例今，裡有復表有寒傷治景仲
）。解和湯胡柴小（。見俱證兩此，汗當卻，冷足手，寒惡微，出汗慾人其。下當，證裡是，細沉脈，便大，食不，滿下心患病。）之和湯枝桂（。見俱證兩此。汗當卻，表在仍，裡在不知，者清便小人其。下當，證裡是，者熱有痛頭，便大不日七六）。之利分散苓五（。逆水曰名，吐即水，水飲，證裡表有，煩而解不日七六，熱發風中：雲景仲）。之利分散苓五（。見俱裡表是此。下當，赤便小煩熱發人其。汗當，證表是，大浮脈寒傷
）。湯參人枝桂（。解不裡表之謂，下心，止不利而熱協遂，之下反醫，除未證表病太
）。黃大加甚痛，湯藥芍枝桂（。裡有復表有是。痛腹而因，之下反醫，病太
）。之清湯連黃芩黃葛（，者出汗而。也解未表，者促脈，止不遂利，之下醫為誤，證枝桂，病太
。氣胃其和湯胡柴大用宜，赤便小，燥煩若。下當卻悶下心人其，表是大浮脈
。之吐湯豉豆子梔宜，下汗可不，見懼裡表有是，而浮反脈。也證明此，熱惡反，寒惡不，出汗熱發，而滿腹，苦口燥咽，浮脈
）。之和湯胡柴小（宜，見俱證兩此，冷足手，寒惡微熱，出汗上頭人其。下當則，食不細弦脈）。湯中建小（宜，下可不亦，汗可不者遲脈而證表有
。湯參人枝桂。湯胡柴小】解和【
。湯豉豆子梔】吐【
。之治法減加胡柴小以更，證餘其俟後服，湯胡柴小用可俱，證下非又，證汗非但，者證裡表無
）。湯氣承大（，者甚）。湯胡柴大（，數浮雖脈，難便大，熱發，證裡表無，和不睛，了了不中目日七六）。湯胡柴大（，者便大，愈不）。湯胡柴小（，下可未又，證裡與證表無，經過，日三十至日五四寒傷
。也證瘀亦，便大不日七六，谷消飲善，數脈）。湯當抵（，也瘀有，便大不日七六至，解不數脈後下
。也知不可不，拘能所之裡表非又證二此）。之汗微湯子附草甘黃麻（，者證無見常日三二若）。也是之汗微湯子附辛細黃麻（以，沉雖脈。熱發反之得始病
。也熱表此，者熱發有亦證以所。也寒裡此，谷清利下，厥微足手，遲而沉必脈，裡其溫以，）桂加湯胡柴小（以次，已寒。）湯旦（與宜，法治無景仲。髓骨在寒，皮在熱，得反熱大患病
）。之下湯胡柴大（，也熱裡此，濃不，煩自時時。也寒表此，倦而寒惡以所。也幹舌厥，必脈，外其解以，）湯半各黃麻枝桂（以次，除熱，湯參人加虎白與先，法治無亦景仲。也髓骨在熱，皮在寒，不反寒大
。也可白明辨詳要須，證作誤，論為煩赤面以可不，異大證與，熱發是雖。也手冷則者甚。熱大無殊，之按手以，分之或。實不便大，黃淡有或，白便小，活紅不，紫青爪手，冷自足手，紅見不，白或紫或青或口，水飲能不，寒熱燥時或？重後而輕前或。亮響不音聲，冷自來往氣鼻或。應答以難，氣或語，言語懶，人見不目閉或，寢臥淹或，臥壁向喜或，側轉以難重必。耳異為活紅不，赤臉面，上泛虛有，無睛目，黑青面，割刀如有，寒恐上面，噤不便二，一漿水，氣鼻口，不吸出不呼中鼻。了了不目，息吵短氣，聲無語有，靜證凡
。湯武真。湯逆四】溫【
。也略大之證皆此，紅俱甲爪，暖溫足手，秘便大，赤便小，然自來往吸呼鼻口，亮響聲語，人見目睹，常如輕，旺，水涼飲能，燥舌乾口紅，彩無紅面，熱氣中鼻口，來能而往能出吸呼中鼻，了了睛目，聲有語無，痛證凡
。也深熱伏其以，冷厥肢四，沉脈其，赤便小，秘便大。治證作可不，）也是之下湯氣承大（當法。矣於侵，潛元，表在病而守失此，紅甲指，口，不反，寒有又；眠不迷昏悶煩，赤便小，秘便小大，冷清足手患病
。治證以可不，之溫當法。於攻惡，表在避而守失為此，黑甲指，不口，得反，甚熱有又；眠多沉昏，清或洩或，利便小大，冷逆足手患病，微沉反脈，熱赤面躁煩
。用重輕證隨逆四中理，也焦下於淺熱其，見雖焦上。下降必氣焦上則，有焦下得理調若，盛已氣焦下其，焦上在皆，證見雖面：曰》旨微《氏韓
。湯薑乾草甘。湯逆四。湯中理，例經溫熱發見法治】溫【
。之主湯附姜，鼓不之按，至八七脈，水不或，不躁煩赤面。服與可不者，散靂霹子附用可，者甚不：雲氏許。愈乃出汗，行上氣熱後然，氣寒散通散靂霹以》書人活《。也格盛此，水飲不躁煩，細脈冷，熱大無日七六寒傷
。散靂霹子附】回正【
。法景仲合正，湯逆四脈通用，重必病其，外在隔，於盛，赤面：雲例寒傷】溫【
。之下湯氣承大以，者秘便。拒盛名此，者指於擊鼓之按，數脈其，冷厥寒：雲僕太王）。之主湯氣承（，力有而數沉脈，證諸冷肢四，痛疼，涼表
。湯氣承小大】下【
）。之主湯麻升毒（，治可不日七六，治可日五，也證其皆，走而棄，歌而高登，屋上牆逾或，走直言狂，斑錦面，煤煙如中鼻，黑焦卷舌，大洪脈六於至，漫散熱毒使，藥熱服誤或，而虛乘熱邪後；下吐或，下失下當，汗失汗當以加，重深毒邪所時病初，證之毒。）。湯一黛青或湯麻升毒（宜，促大洪脈，語譫赤面躁狂，紋錦如斑發，痛咽，熱大病初證其。經於，氣之毒惡地天，者毒：雲景仲
。法漬水用，下可不，藥吐或，膿吐或，神鬼見或，牙切噤口，昏時狂時，者甚熱）。湯麻升參玄（，痛咽
。湯麻升毒】散消【
。湯麻升參玄。湯子梔麻升】法吐【
。之治藥投，定稍，寬稍牙候，法漬水用，下可不，牙切噤口，昏時狂時，者甚熱若】法漬水【
。驗之生回有，法燻用可，者囊極寒逆厥如。效為漸息脈和溫足手以，下臍熨蔥用或，壯百三二元關海氣灸次，湯子附。湯武真。湯草甘服先，治可不日五四，治可日三。候之毒此。息得不氣短，杖被如，冷厥足手，黑面青，逆嘔汗虛，利不咽，重沉肢四，利下自或，痛絞中腹，微沉脈六。毒變後下吐汗發，盛獨氣致，重深邪寒所時病初，證之毒
。伏而，寒先或，寒又外，伏既。邪風傷復，冷傷或，寒虛氣腎本毒
。青俱面甲指，聲鄭時或，止不汗虛躁煩或。也候其皆，者大時盛口寸，微而短小部尺，疾來或時，細沉脈六，痛築腹臍，冷逆肢四，熱甚不而怠倦，痛睛眼，痛腹重腰痛頭發遂，守不氣故，皆外
。散子附。散雄天。散元正。散靂霹】回正【
。湯桂。湯朮白。湯逆四。湯武真】經溫【
。丹金】劫【
。熨餅蔥包鹽炒，痛急中腹】法熨【
。之燻法如，中醋熱投豆炒以，者囊厥逆】法燻【
。闕神。海氣。元關】灸【
。異為利下或，沉或脈其，冷厥足手，痛腹有則，熱發三於至。也裡在純於輕但而，熱俱裡表則，實作未裡，裡傳氣邪，罷未熱表以，者里半表半在其。也表達而甚熱裡，中於，陷下氣，者熱裡。也熱不裡而熱表，外於鬱怫熱邪，皮於客寒風，者熱表。也熱裡，者熱而蒸蒸：也熱表，者熱發而然翕翕
）。也是熱瀉以草甘。藥芍，表解以辛細。枝桂以治，也證經厥，者寒厥足手夫。之主湯逆四歸當，者寒厥足手：雲條厥又。也是熱瀉以藥芍。草甘，表解以枝桂以治，也證經太，滿腹夫。之主湯藥芍加枝桂，太屬病，者痛時滿腹謂有景仲故，在猶證熱之經三而，三至病，去未熱之經三但，證熱無原經本謂蓋，熱發有反惟，熱發不皆厥太調庵節（
。治難者止不懼熱與利，急躁脈，熱發復後下後汗，止不熱虛俱脈
。湯黃麻，實表為汗無浮脈，寒惡痛頭熱發病太】汗發【
。湯葛，利下熱發浮脈，幹鼻疼目痛頭，病合明太
。湯龍青小，風惡熱發痛頭，氣水有下心，解未證表太
。湯龍青大，躁煩浮脈，汗無太，寒見風傷，風見寒傷
。湯枝桂，虛表為緩浮脈，汗自寒惡熱發痛頭太】解【
。湯半各黃麻枝桂用俱，躁煩反，脈；汗無反，緩浮脈
。湯解葛，長而大浮脈，痛，而寒惡不，熱發痛頭明太
。湯龍青大，汗無浮脈，傷兩衛榮為，脈寒見風，脈風見寒傷如。也是和兼衛榮】解兩【
。散苓五宜並，便小，浮脈，汗有或，見俱證裡表此，煩，赤便小大，浮脈熱發
。湯逆四脈通，者出不脈，熱外寒裡，逆厥利下。湯辛細子附黃麻，者沉脈熱發。湯枝桂，痛腹而熱太。胡柴小，痛脅滿，熱發】表經六【
。湯逆四歸當，者熱而冷厥足手厥
。上同，者實脈，然 出汗熱病明。湯氣承胃調，也胃屬，熱發蒸蒸，解不汗發，日五四熱發寒傷】下【
。湯氣承大俱，熱反而多過汗發明並，者熱但寒惡不後汗
。湯胡柴大，者數浮脈。湯氣承大，之下急，實為此，熱微，難便大，證裡表無，了了不中目，日七六寒傷
。下輕勿俱，沉不脈，語譫無，熱無，滿無。湯胡柴大俱，利而吐嘔，下心，解不出汗熱發或；熱惡反實，出不汗熱
。湯逆四，吐燥咽必，而火因，之灸反甚熱浮脈】溫【
。湯逆四，谷清利下，寒裡熱表，遲而浮脈
。湯中建小，者煩而悸中心，寒惡或，利自便小，熱痛頭】和【
。湯胡柴小，半相裡表，而汗無，熱發浮脈
。湯芩黃子梔。者煩中心痛頭熱壯
。湯豉豆子梔，解未，者痛結中心，去不熱後下大
。湯中建小，者熱發寒惡，之下復又汗發
。湯豉子梔，熱發復食。湯胡柴小，者熱發復役勞後瘥
。湯膏石葉竹，者去不熱微，羸虛後病
。也比之解兩前非，解雙曰故，法之裡攻表解此。湯胡柴大，也是解不經過，者在仍證表寒風，痛頭或，浮脈或，急已證裡】解雙【
？哉限何者救可不於致遂而，戒之虛虛犯是，法此行又者病而虛俱氣見甫。寒打之謂亦，刺輒，傷病雜切一凡，理此諳不人之方北但。矣來自有，出惕去謂所》易《正，也意士學許此。寒打之謂，安即如出刺澤尺兩於人方北西今。安而升二一出，之刺彈中鼻兩於刺茅或葉箬用，也出能不而衄作是，數而大浮脈寸，腫壅黑紫帶俱目面上頭至自，解不日八七寒傷】出【
。湯一婢越二枝桂，津滋胃益而邪表解宜，散表可不，弱微脈，寒多熱，寒惡熱發病太】婢越【
。湯豉子梔，煩而痛結中心或。散瓜，之吐宜，也寒有，逆上，中，強不項，痛不頭，證枝桂如病】吐【
。丹砂靈。丹複來，之鎮宜，者食不不，倦昏人其，退不熱，陷下氣之後下汗有】劫【
。俞焦三取，食不痛頭熱。都大取，冷厥足手，出汗熱。溪後取寒惡熱】針【
。）》經針《出上以（。顱懸。元關。道神取，頭退進熱。泉曲取，出不汗痛頭熱。丘商。闕巨取則，壯好。心煩。上。竹攢。五取，熱煩出汗。門命。池風取，出不汗滿煩。池曲取，盡不熱餘，間三取，而熱。池。溪後。谷合取出不汗
。溪大取，熱發。元關。海氣取，至三二息一，細沉脈六】灸【
。表溫桂加湯胡柴小用次，已湯旦與先寒裡熱表》書人活《。湯逆四脈通。湯逆四，解未表熱發證此，谷清利下，厥微或足手，遲沉脈，髓骨在寒，表在熱，得反熱發
。治不者至不脈，躁煩利自，冷厥足，蜷而寒惡病若。裡攻後而表解先當，解未表由是，者寒惡微而悉證下或。裡溫則在，汗發則在。也於發此，而細沉脈，倦而寒惡病初若。也於發此，熱發以之繼而寒惡先必，熱發未或，熱發已或如謂。也於發，者寒惡熱無；也於發，者寒惡熱發：曰經。也寒惡而淅灑則，中於上氣，衛榮於客寒風其。被去不亦熱雖，寒惡亦風見不，者寒惡
。湯黃麻俱，也解未表，者寒惡但，證下有雖明，寒惡汗無熱發太】汗發【
。湯枝桂俱，也盡未表，寒惡微多出汗，遲脈明，寒惡汗有熱發太】解【
。湯心瀉黃三，攻後，湯枝桂先，汗無寒惡，下心，汗發復後下大。湯婢越，汗可不，也無，弱微脈，寒多熱，寒惡熱發
。湯中建小，下吐可不更，虛俱裡表，寒惡而微脈寸尺。湯中建小，者溫足手倦而寒惡後利下。湯一婢越二枝桂。湯枝桂胡柴，寒惡微熱發。湯胡柴小，寒惡熱發，痛頭】和【
。湯胡柴大，濃不，煩自時時，蜷而寒惡】下【
。散苓五，者下心但，嘔而寒惡，後出汗熱發。湯虎白，熱俱裡表，寒惡時時，而熱發，解不日八七後下吐】清【
。湯參人加逆四，也亡正，利複而微脈寒惡。丸中理，止不嘔，遲浮數細脈，寒惡後汗。湯草甘子附藥芍，也虛，者寒惡後汗。湯中理。湯逆四，細沉脈寒惡】溫【
。湯半各黃麻枝桂用次，湯參人加虎白用先，法治從，表在寒，髓骨在熱，近不反寒惡
。也經屬亦，者熱寒作而室熱人婦有亦。桂用宜不月夏，者寒反甚熱有亦。也法大是，黃大加者多熱，枝桂加者多寒，熱寒主專湯胡柴小。也作間而來乍往乍，半相熱寒則里半表半在邪，熱多則多里居邪，寒多則多表居邪。熱為而勝故，爭之與而裡於邪則，足不；寒為而勝故，爭之與而表於出邪，足不蓋。也作而爭相正邪，勝相，者來往熱寒
。湯桂薑胡柴，多寒。湯桂加虎白，多熱。湯胡柴小，來往熱寒，裡表半】解和【
。湯胡柴小，瘧如使故，結必其，室熱為此，斷適水經，時有熱發，熱寒得續風中人婦。湯一黃麻二掛桂，者大洪脈，發再日一，瘧似證太。湯半各黃麻枝桂，愈為瘧自熱發寒惡厥。湯半各黃麻枝桂，發三二日熱寒，便清，嘔不。湯薑乾胡柴，滿，利不便小，出汗頭，嘔不而。湯子味五加棗去胡柴小，嗽而洩或，滿。湯胡柴小，食不滿脅，嘔喜煩心。湯藥芍胡柴小，也足不，寒後熱先
。湯一婢越二枝桂，汗發更可不，微脈，熱而寒惡】婢越【
。湯胡柴大，熱寒來往復，裡在熱結，日餘十至病】解雙【
。湯氣承胃調，也實胃，熱惡而熱寒】下【
。證之熱多寒無，條之寒多熱有只書景仲
。湯半各枝桂黃麻，厥足手，緩浮脈
。湯一婢越二桂桂，者無弱微脈。湯中建 黃，者遲脈尺。湯半各黃麻枝桂，浮脈，利清便小大
。治而證隨，之解和必，罷未表，未熱若。愈而之下，復將氣裡，解表是則，熱寒傷知此以。湯氣承與可未，不熱其：曰又。也解慾外，者熱：曰又。也實明，熱：曰經。之攻可方，便大，利便小如。外其解和先當，邪表帶猶，腑未熱，者溏便大，難便小或，利而熱，而浮脈。也熱謂非，之下可，腑胃未邪為，者熱發時此於若。卯寅於旺，午巳於旺太。也是者作而晡日，發一日一，申未於主明，明屬熱
。湯豆赤翹連黃麻，黃，痛脅心，幹鼻滿腹，時晡日於發非熱】汗發【
。湯胡柴小，逆咳，溏或，寒惡熱】解和【
。湯枝桂加胡柴小，寒兼浮脈熱。湯苓茯柴小，臥嗜汗無，痛脅滿腹，噦而難便小弦浮脈，風中明
。湯枝桂，之汗微，者虛脈熱晡日】解【
。湯皮柏子梔，也風中明，實未熱為寒熱】熱散【
。湯芩黃，汗盜或熱，浮脈明
。湯氣承小大，也證實經胃明，而滿腹，寒惡不，熱後汗】下攻【
。湯氣承大，者實脈。湯胡柴大，復便大，熱後下
。之利微湯氣承小，熱，便大不滿腹。湯陷大，者浮不脈，太屬熱結
。湯胡柴大。湯氣承小，下可，實脈，熱晡日，狀瘧加又，解則出汗，熱煩患病
。死者，生者弦脈。湯氣承服，視直微，床循，狀鬼見如，熱晡日，解不後下汗吐，日六五寒傷，證惡
。證之伏中有，鬱真有，有有以所，也是者煩而時有，熱而煩為熱煩：云又。湯子附薑乾，沉微脈，證表無，不嘔不，靜夜煩晝後汗。湯枝桂，汗發更可，者數浮脈，許日半解後汗發。湯苓茯加胡柴小，利不便小，悸下心，來往熱壯，嘔喜煩心病明。貌之吐或嘔或中心謂虛，虎為者煩而悸先，實為者悸而煩先若。輕重之劑為而，實虛其別宜。也殊之下吐有則，煩而滿下心若。已而熱微，解和當但，實膈，作未如，解而出汗熱發，表在邪病：雲經。也異有熱發與，熱煩為則，裡傳熱邪，下吐汗經不，者熱煩
。湯枝桂，汗更可，者數浮脈，煩復許日半解後熱發。湯半各黃麻枝桂，者熱煩而表在邪】汗發【
。湯胡柴小，嘔不而煩中或，嘔而熱煩心】解和【
。湯膏石葉竹，而熱煩。湯仁棗酸，者眠不煩心，吐兼
。湯中建小，也虛是，熱煩而悸中心，日三二寒傷】中和【
。類之散苓五，而熱煩後汗】利分【
。之與，水飲，眠得不熱煩，幹胃後汗】水可【
。散瓜，者滿心，塞填部上，浮脈。湯豉子梔，者窒中而煩實。之吐散參人，悶煩心，熱煩後汗】吐【
。耳同不之重輕有藥但， 懊中心，倒顛覆反
。湯子附，者寒。湯虎白，者熱】治分證隨津生裡表和【
）。裡表和津生（。散苓五，也燥焦上實未熱，者者熱。也解未表脈
）。煎散扶（。湯膠阿連黃，者眠得不，煩中心，於煩熱，盛邪而虛
。也於乘氣，繫所之臟五為背。寒惡背故，盛氣足不氣。為腹，為背
。湯麻升，者浮脈。湯黃麻俱，榮傷寒，脈，實表風惡汗無】汗發【
。湯心瀉子附，寒惡出汗。湯桂加胡柴，熱兼寒惡背】解和【
。湯葛，解未表寒惡背》集命保《。湯枝桂，風惡，寒惡背，汗自】解【
。湯參人加虎白，寒惡微背，煩心，燥口，熱大無寒傷。湯虎白，仁不燥口，汗有額，病合三】清【
。湯氣承小，滿腹熱有，寒惡背】下【
。湯子附，也熱無，寒惡背，和中口，日二一病】溫【
）。衛榮補以（，湯子附草甘藥芍，也微，也虛，者寒惡反，解不後汗發
