《中醫寶典：醫統大全》脾胃門(1)

作者：徐春甫·3天前

卷之二十三

脾胃門

病機

經脈別論曰：食入於胃，散精於肝，淫氣於筋。食入於胃，濁氣歸心，淫精於脈。脈氣流經，經氣歸於肺，肺朝百脈，輸精於皮毛。毛脈合精，行氣於府。府精神明，流於四髒，氣歸於權衡。權衡以平，氣口成寸，以決死生。

飲入於胃，遊溢精氣，上輸於脾。脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱。水精四布，五經並行，合於四時，五臟陰陽，揆度以為常也。

平人氣象篇曰：人以水谷為本，故人絕水谷即死，脈無胃氣亦死。所謂無胃氣者，但得真藏脈不得胃氣也。

玉機真藏篇岐伯曰：五臟者，皆稟氣於胃。胃者，五臟之本也。髒氣者，不能自至於手太陰，必因於胃氣，乃至於手太陰也。

靈蘭秘典篇岐伯曰：脾胃者，倉稟之官，五味出焉。

六節藏象篇曰：脾胃大小腸三焦膀胱者，倉廩之本，營之居也。能化槽粕轉味而出入者也。其華在唇四白，其充在肌。此至陰之類，通於土氣。

谷入於胃，脈道乃行。水入於經，其血乃成。

安谷則昌，絕谷則亡。

飲食勞倦則傷脾。脾傷則內閉九竅，外壅肌肉，衛氣散解，此謂自傷，氣之削也。

藏氣法時論曰：脾病者，身重善飢肉痿，足不收，行善螈，腳下痛。虛則腹滿腸鳴，飧洩食不化。取其經，太陰陽明少陰血者。又曰：病在脾，愈於秋；秋不愈，甚於春；春不死，持於夏，起於長夏。禁溫食飽食溼地濡衣。脾病者，日慧，日出甚，下晡靜。脾欲緩，急食甘以緩之，用苦瀉之，甘補之。

又云：脾胃虛，則五臟六腑。十二經十五絡。四肢百骸皆不得營運之氣，而百病生焉。又云：脾胃虛，則元氣不足，而諸病變生。又云：脾胃虛則九竅不通。

春甫讀東垣諸論，詳明《內經》論百病皆由上。中。下三焦元氣虛憊，及形氣兩虛，則百病變生。東垣發揮脾胃不足而不能充實三焦，百病之所由生也，故著《脾胃論》。《內外傷辨》，叮嚀懇切，以祛千載之惑，誠有功於生民，發《內經》之秘，開世醫之盲也。奈何今之醫者習矣不察，惟執成方指病用藥，如刻舟求劍何異哉？

病之疑似，虛實懸壤。不察元氣，不知脾胃致病之源，而惟以瞑眩之藥攻病之標，反傷元氣。甚至脾胃大壞，谷氣絕亡，恬不知覺，而猶謂病之不去，是吾憂也。殊不憂絕谷則死，與病癒之遲速，孰為重輕？世醫之昏庸，學術不工，反致誤人之命有如此。噫！孰從而知之？此春甫所以克己用功，私淑老人之旨，超脫凡俗，極登萬仞，探本窮源，深得脾胃元氣之妙，故投之所向，無不如意。

非敢狂妄自矜，實有以得其要領者，所以發辭不覺自露圭角，好生君子幸其鑑諸。

漢張仲景著傷寒論，專以外傷為法。其中顧盼脾胃元氣之秘，世醫鮮有知之。觀其少陽證，小柴胡湯用人參，則防邪氣之入三陰，或恐脾胃稍虛，邪乘而入，必用人參甘草固脾胃以充中氣，是外傷未嘗不內因也。至於陽毒升麻湯。人參敗毒散。化斑湯。黃連湯。知母葛根湯。白通湯。理中湯。炙甘草湯。橘皮湯。五味子湯。栝蔞根湯。建中等湯，未嘗不用參以治外感，可見仲景公之立方神化莫測。

或者只以外傷是其所長，而內傷非所知也。此減不知公之論也。何今世之醫不識元氣之旨！惟見王綸《雜著》戒用人參之謬說，執泥不移，樂用苦寒攻洩病之標，以至誤蒼生，死於非命，抑何限耶？

間有病家，疑信相半，兩弗之從，但不速其死耳，直以因循俟其元氣自盡，終莫之救而斃者，可謂知乎？況斯世斯時，人物劇繁，稟氣益薄，兼之勞役名利之場，甚至蹈水火而不知恤，耽酒色以竭其真。不謂內傷元氣，吾弗信也。觀其雜病，稍用攻擊而脾胃遂傷，甚則絕谷而死者，可以類推矣。

胃中元氣盛，則能食而不傷，過時而不飢。脾胃俱旺，則能食而肥；脾胃俱虛，則不能食而瘦；或少食而肥，雖肥而四肢不舉，蓋脾實而邪氣盛也。又有善食而瘦者，胃中伏火邪於氣分則能食，脾虛則肌肉削，即食也。叔和雲：多食亦飢者虛，此之謂也。

夫飲食不節則胃病，胃病則氣短，精神少而生大熱。有時而顯火上行獨燎其面。《黃帝針經》雲：面熱者，足陽明病。胃既病，則脾無所稟受。脾為死陰，不主時也，故亦從而病焉。

形體勞役則脾病，脾病則怠情嗜臥，四肢不收，大便洩瀉。脾既病，則胃不能獨行津液，故亦從而病焉。

大抵脾胃虛弱，陽氣不能生長，是春夏之令不行，五臟之氣不生。脾病則下流乘腎，土克水則骨乏無力，是為骨蝕，令人骨髓空虛，足不能履地。是陰氣重疊，此陰盛陽虛之證。大法雲：汗之則愈，下之則死。若用辛甘之藥滋胃，當升當浮，使生長之氣旺，言其汗者，非正發汗也，為助陽也。

夫胃病其脈緩，脾病其脈遲。且其人當臍有動氣，按之牢若痛，若火乘土位，其脈洪緩，更有身熱，心中不便之證。此陽氣衰弱，不能生髮，不當於五髒中用藥法治之，當從髒氣法時論中升降浮沉補瀉法用藥耳。若脈緩，病怠惰嗜臥，四肢不收，或大便洩瀉，此溼勝，從平胃散。若脈弦氣弱自汗，四肢發熱，或大便洩瀉，或皮毛枯槁發落，從黃建中湯。脈虛血弱，於四物湯中摘一味或二味，以本顯證中加之。或真氣虛弱及氣短脈弱，從四君子湯。

或渴或小便閉澀赤黃多少，從五苓散去桂摘二味加正藥中。

以上五藥當於本證中隨所兼見證加減。假令表虛自汗，春夏加黃，秋冬加桂。如腹中急縮，或脈弦，加防風；急甚加甘草，腹中窄狹或氣短者亦加之，腹滿氣不轉者勿加。

雖氣不轉，而脾胃中氣不和者勿去，但加濃樸以破滯氣。然亦不可多用，於甘草五分中加一分可也。腹中夯悶，此非腹脹，乃散而不收，可加芍藥收之。如肺氣短促或不足者，加人參。白芍藥。中焦用白芍藥，則脾中昇陽，使肝膽之邪不敢犯也。腹中窄狹及急縮者去之，及諸酸澀藥亦不可用。腹中痛者加甘草。白芍藥。甘草作甘，甘者己也。曲直作酸，酸者甲也。甲己化土，此仲景妙法也。腹痛兼發熱，加黃芩。惡寒或腹痛覺寒，加桂。怠惰嗜臥有溼，胃虛不能食，或沉困，或洩瀉，加蒼朮。自汗加白朮。小便不利加茯苓，渴亦加之。氣弱者加白茯苓。人參。氣盛者加赤茯苓。縮砂仁。氣復不能轉運有熱者，微加黃連，心煩亂亦如之。

。熱燥中腎除以母知。柏黃炒用，證瘀乃，聞妄見妄，利自便小而不。桂用得不者寒惡無，利不便小而口治散苓五且。瀉澤加者淋便小，石炒加者便小。母知。柏黃炒加，通不塞閉便小而不。也行自中胃還津是，之加勿者竭津多汗。瀉澤。苓豬加者便小

。黃地加，痛下臍及落發。也痛頭此，辛細加痛頭若。芎川加者痛頭。歸當加皆，者痛睛目而弱虛氣或。急裡即虛，也虛皆，者得不便大而坐虛或。也是快寬不中腹，者急裡或，者痛周或，痛刺中腹。半一草甘加更，者轉不氣中腹如。之補以黃加苓茯去中湯子君四，者利便小短氣。三皮橘。一皮青加滯氣。皮橘加順不氣。樸濃加者脹腹而滿中。散赤導中方氏錢用者熱臟心。可亦通木加中散一六，者利不竅治只。石炒。瀉澤加淋而利不竅

。也致所之弱虛氣胃皆，邪為脈三衝任督由亦，者至再而因有或後。復完人使能不終然。驗不無，藥加證對各，證二一顯互中證臟五如。減加中藥五此於，弱虛胃脾理調昔平予

。之治藥用證隨，法沉浮降升足不氣六從當，餘有氣，足不氣乃，源之足不胃脾說中》經針帝黃《及》經難《》問素《討檢以是。耳度法》問素《據不，病料方立，減加證據雖法

。也故定無，髒餘同不，足不胃脾蓋

。佐臣之為味酸以，使之為藥之寒苦以，主之為藥之溫甘。也之胃脾補以中腸小與心於當，母其補則虛：雲經。亡危致以津竭重乃，燥加反而煩止謂，散苓五以治者醫，為以自患病。也乾咽乾口故，行不津中口主，病生所乃，弱虛胃脾致以，傷所役勞，節不食飲。也熱發肢四故，之乘火。也胃脾，者肢四。也悶躁煩故，合相熱溼乃，位土乘來熱火，熱主腸小，火主心蓋。幹嚥乾舌苦口或，熱發肢四或，悶躁煩或病其，弦而大浮見中肺胃脾。也胃脾乘來腸小與心，邪虛為者來後從謂，者至不而至。也之乘勝不所，病生所，行妄勝所，及不為是，至不而至：言經。切為藥之胃脾益惟，瀉或補或，足不餘有，腎肺心肝治其

。也本其治是，盛之火心瀉中胃脾於，劑之寒甘及溫甘以次，之補酸以則虛金。邪金肺則，旺火心。之收以酸食急，緩苦心其以

。也形有於著附，得不而鬱熱風而，搏相熱溼蓋。痛疼注走，重沉或，之先胃脾故。也行妄而懼畏所無，勢火挾則，旺木肝。也木肝者母。實母令能，旺火心言，者行妄勝所

。也中形有於遏火木而，升得不熱風皆，一不邪為，寒下熱上為或，痿腎作或，怒生或，風中或，厥生或，痺生或，痿生或。也邪為而盛太木肝皆，筋轉閉滿肢四，人亡夢夜，心妄起聞妄見妄或。也目於開竅之肝。主肝：云又。主心：雲或。也府之者脈。脈主心，主胃，裹脾。者障生而病目或，也中地於陷下熱風，者怒多或

。也其乘熱溼，者熱寒嗽咳或。也行不道而足不皆氣之臟五，氣諸主肺。者氣短氣滿或，傷氣之肅清而，邪之木火土肺言，者病生所

。也畏於寡而虛之金肺由皆此。淚冷為，眵為，眼為上而，勢木附水或。痛下腳為，任不足為，冷腎外為，汗為行下。也口於出唾涎痰故，肺脾乘而騰沸水令，熬煎旺火，盛脈三衝任督至，水克盛土元下說一。也鼻出水為，嚏為涕為嗽為痰為肺，涎為脾，泣為肝，汗為心邪故。土侮來反而行妄之木乘水，者之乘勝不所

。也分其安各則，天於升氣，土於附如。也者質形附，氣；也者竅空走，氣夫。也氣之騰升髮生無，行不道而分乘上則盛，盛則邪火，中於氣諸。通不竅九故。餘有氣，足不氣是。病為皆，足不胃脾夫

）。偶分，奇分（。也者偶至而奇，奇而偶自，道之沉浮降升謂所此，下之肝腎於復而頂至藥寒甘苦引，使之為製二酒火以。也用獨非亦，劑之寒大苦甘有復；也用獨非，者藥溫甘辛有中方立所今

。也竅九走令而，分於散發大使，藥升其按藥溫甘辛用末。分於出上，生氣令是，用之膽肝滋以，氣發升，藥風諸以火瀉

。也利通竅九則，頂頭塞充者升，皮滿散氣，者浮。也浮升道而，道行先胃食飲且

。也此，者行不氣之發升知是。舒得暫氣，邊一在食則臥得，睡冒昏則食。肺於溢，心於歸，肝於散，化克能不，氣胃其損，節不食飲若

。矣辨明作可亦，也非則，是無；虛胃脾乃，者是有。痛若牢之按，氣有臍當則病胃脾況。也知易甚理其，盛太氣是，乾咽燥口使，攻上火心則，肺於歸不，脾於輸不氣由。便小便，下臍至覺遽，胃飲患病。肺於歸上，散氣脾。脾於輸上，氣溢遊，胃於飲：雲經

。也狀異其聞願：曰帝。也名異病故，同不從所，外從或，從或，從更逆更，實更虛更，位易：曰伯岐？也何，者異而病生，也脈胃脾，裡表為明太：雲論明太

。也稟得乃脾於因必，經至得不而，胃於氣稟皆肢四：曰伯岐？也何，用不肢四而病脾：曰帝。之先下，者溼於傷；之先上，者風於傷故。上而極行下，者病；下而極行上，者病：曰故。足至行下而，頭至行上手從氣。端指至臂從行下而，頭至行上足從氣。氣溼，氣風故。氣地主咽，氣天主故。腸為久，洩飧為下，塞閉滿則，臟五；呼為上，臥時得不熱則，腑六。臟五則，之；腑六則，之。之，者時不居起，節不食飲；之，者邪虛風賊犯故。虛道，實道故。主，也氣地，者；外主，也氣天，者：曰伯岐

。也時主得不，足頭至下上故，地天法而萬生者土。也之土胃著常，者臟脾。也時於主獨得不，治寄日八十各，髒四長時四以常，央中治，也土者脾：曰伯岐？也何，時主不脾：曰帝。焉用不故，生以氣無皆骨筋，利不道脈，衰以日，氣谷水稟得不肢四，津其行胃為能不病脾今

。固不乃生，度過暑寒，節不怒喜。形去脈滿，行上氣厥。傷喜暴，傷怒暴；形傷暑寒，氣傷怒喜故。恐憂悲怒喜生以，氣五化，臟五有人：曰論象應

。強重曰名，通不竅九人令則及不其，舉不肢四人令則過太脾：曰論藏真機玉

。也生所之胃腸，利不竅九，鳴耳痛頭：曰論實虛評通又

。用不肢四則足不；利不溲涇，脹腹則餘有形：曰論經調

。冤煩重，樂不意厥清痛腹病民。邪水腎，行流溼雨，過太土歲：曰論大變氣又

。味失食民，脾於客氣，黃甘食蟲，息太善，腹小引下，痛暴脅，峻嚴政收則復，中寒病鹹：云又。怒善，酸，復繇骨筋，痛腹重霍，行大乃風，及不土歲：云又。舉不肢四，減食滿中發飲，痛下腳，善行，收不痿足，萎則甚

。也之乘勝不所，病生所，行妄勝所，及不為是，至不而至，者及不；也勝所乘勝不所薄，者過太，及不過太有：曰論大政常五

。矣年天盡得，和衛溫。和不可不衛，養不可不故。行乃道脈，胃於谷。乃其，經於水：云又。據所無神，消衛，散榮則去水。亡則谷絕，昌則谷安：云故。去神而盡谷水，神養以谷水於氣人：雲景仲

侯脈

。通不竅九人令則及不，舉不肢四人令則過太。中在病，及不謂此，啄之鳥如；外在病，過太謂此，流之水如來其。見可者惡，見得不者善。也者傍四灌以髒孤，也土，者胃脾：曰》經《

。也石不腎弦不肝，者氣胃得不脈

。病酒，而疾短。下宜，酒宿，者寒傷若病，沉脈凡，而浮或。之下者數而或，常無右左，索轉如口寸或，而微亦脈尺，反之按，大洪口寸。之吐宜，中塞食為，脈無部下，脈有部上。死者逆，逆曰氣胃無人。也氣常之人平，者胃。胃於稟氣常之人平

。食飲傷皆，疾而細浮或，盛口氣。飲傷，而細浮

。治可者大浮，危者細脈而脹飽腹。脹飽胃脾主，者大弦關兩。食傷者盛脈手右。寒虛胃脾為遲沉關上。消不食為而沉關

）。類之湯氣承散黃瀉宜治（。火有中胃則者大洪）。也木肝制，類之皮骨。芎川。胡柴加中丸和保宜（。脹或痛或，積有胃脾，土刑邪木是則，者而弦脈胃脾如。之治調而證對脈按宜，病其司各則，短長細洪沉浮有但。生不病百，和沖氣土為大緩脈其，主所胃脾關上

。虛兩氣是則者）。吐可者急上利不氣，類之丸枳半橘陳二宜（。飲痰是則者大

）。也是皆類之瀉洩反化不下食，脹作膈（。病脾主，脾候以，為短後在）。也是皆者氣食聞惡或，吐嘔心噁，食思不（；病弱胃主，胃候以，外為短前在若，脈之短）。類之黃地生。歸當加散功異或湯珍八宜（

法治

。也故力藥行不氣主，也病去能不藥非，也如自以所病而，力藥其行能不反，弱益氣胃而之攻，虛本為蓋。去不之攻者虛氣胃；愈易恆疾而，去則之攻者實氣胃，病治凡百

。醫太為以足不，實虛之胃脾察不病治；云故。矣知可愈自藥不病嘗人野藿藜夫觀。焉效嘗亦藥用醫中故。愈自攻不，病有雖，者實氣胃。也反以是，味旺味不：曰伯岐？何奈者熱反而寒服：曰經？也何盛反熱而，藥之涼寒服者熱虛如。矣死則氣元盡攻，機知不若。甚益病而傷氣元則之攻峻若

。也本其治後，標其治先是，甚之火瀉中胃脾於兼，火生土蓋。源之脾補病心於先當，熱大生而，之乘邪火則虛胃脾。脾傷倦勞，胃損食飲今。也者氣養榮，傍四於灌澆而，胃於氣稟脾。脈百於散，皮實充，肺貫，心於氣與津，行上氣，胃食飲夫

。也此謂正。愆不則序，始於端履：雲傳。矣生氣，病不氣即，氣以發升藥風薄味，火之中瀉惟，於本：雲經。營經得不氣故，盛氣則弱，之應心肝則人在。浮主夏，升主春。夏春無而冬秋有是，肝腎於並流下氣之胃脾而，升上能不則虛氣。虛以日氣，合相熱溼且

。也謬之謬則，胃脾燥以藥熱用反。周於燎致以，竅空於走而上炎獨乃火，治不氣而病則騰沸脈，熾火心而耗氣則，傷所倦勞為胃脾，之乘火以虛胃緣則人在。下不白應上則，不霧雲，明冒者氣地，塞閉者氣，竅空害邪，明不月日則明天：雲論大神調氣四

。藥之熾伏火瀉乃，浮之水腎瀉加中藥經本於當，也病胃脾之腎此，證之欠恐善見或，細沉見兼中脈證本部本。藥之氣補及之肺瀉兼中藥經本於當，也病胃脾之肺此，證二一皮盛痰咳，上氣短氣見或，浮見兼中脈證本部本。藥之火心瀉加中藥經本於當，也病胃脾之心此，證二一消，食能不而赤面，熱煩熱見或，大洪見兼中脈證本部本。之瀉以藥風加中藥經本於當，也病胃脾之肝此，證二一筋轉難便溲淋，閉滿肢四見或，脈弦見兼中脈證本部本而。也脈本，弱而緩脈關右其。也病本乃，削而食能不令假。出而一不邪之經二十，虛既胃脾。也氣其行，稟之胃脾。於養滋氣稟皆經二十，海之經二十為胃。也一則邪其，異雖後先之病生所其。病後而氣行胃為能不，病先脾則倦勞。病後而稟所無脾，病先胃則，節不食飲。也謂之裡表，之胃乃脾，剛之脾乃胃

。湯昇火瀉胃脾補曰名，藥令時加法此從當，者方之後。也時之旺氣客而衰氣主當正謂，方立中令之夏長於，夏長在時如假。生立害災則，失之釐毫。也生而衰胃脾由皆病百知人，之取而途一可不，之推而例一可不，病之胃脾明發，者此言以所。也中之斤有則斤在，中之兩有則兩在，衡在之權如，藥用以中酌，病為而併相經何與厥明言。之稟皆經諸，氣之營經主，海之經二十為明足；化生主，袖領之經二十為厥乎況。也者異之火水有中，也分分以，分秋分春。也戶門之地天，分之酉卯在，也氣中，者厥明足手以。耳藥用中酌息訊病臨人蓋，辭之定不乃，也中之中上非亦，也中之外中非中此。然不謂獨予。說為見中，上在厥；太見中，上在明以者注其，中乎從本標從不厥明有惟：雲下其。之論須不，法治反四除。正反有治，從逆有病：雲經

。藥。病。經。時知必，藥服病治凡

。之更則過，權從則病有。也和天伐信天失是，汗而冬秋，下而夏春如。宜氣失不，黃麻服不冬秋，枝桂服不夏春；龍青用不夏，虎白用不冬故。也勝其冀無，寒遠寒用，涼遠涼用，熱遠熱用，溫遠溫用：云又。矣真其壞，本其伐，其逆，門之長生於沉浮萬與，者時四夫。也不氣使，藏閉之萬象，周冬。也收易氣使而，新致陳推，收之萬象，下宜秋。也餘有而浮之萬象，汗宜夏。也達易者鬱之氣使，斫科耨耕，生發之萬象，吐宜春法大。宜之利吐下汗，理之降升時四本必，者時夫

。之下宜，難便大脹滿腹主，前之行經胃明足。也一此，出百證變必，早太之下若，便小利宜則本傳，汗宜則傷所寒風。表之表，背於行，首之諸為經胱膀太足，者經

。焉據所有，藥用經分。也下得實胃須，本傳無三為，下當不實胃非三。也三此，中陷反氣之髮生使則便小利，明犯則汗，太犯則下。氣之髮生主又，無出無者膽且。解和宜祗，痛膈苦口，來往熱寒則病，間之明太在，側之行經膽足。也二此，津損重為，便小利汗發，停能不津，火燥化明蓋

。當所亦鹹如，淡口必，盛未氣元焦三以，退而衰火如。也當所皆，氣損冷生，氣元瀉而火助，類之料火酒面溼及，藥之熱辛桂。附。姜諸，浮散之氣瀉，沉皆味苦諸。也斂收助以發升瀉，藥之味淡及食淡諸。瀉助忌，藥及食飲凡則，病之餘有氣足不氣如，者病

。也當所皆，虛虛實實乃，湯中建黃服而緩脈，散胃平服而弦脈如又。也當所則類之橘姜而，之下當亦，者實便大後斑兒小及瘡惡病諸。也當所則藥上，便大利則，通不便大而吐。之宣屬之橘。姜以，滯壅氣上此，者虛便大而吐如，吐復得不，多吐。者當所則，者燥如。腸潤和仁角皂。仁李郁。仁子麻。仁桃。歸當以，秘便大；利更得不，利快便大若。便小利汗發，痛咽；汗發，多便小；便小利，多汗。也當所則，類之苓五滲淡而，之益酸辛以當，也病乃，也勝溫非；也乾口乃，也非，救自以飲求，涸乾而津亡，行不氣胃如，者藥

。也過太之溼瀉當亦餘有溼胃，胃於養滋能溼。也一實其，二雖名其，溼與之胃。也胃生而化溼之天稟人

。矣善則宜其失不者四，藥用後而病其審，脈其辨，時其察。也火助以食可不，旺火病初。熱大主，通不而鬱旺火，火助能溼。劇增往往，者餅湯思虛胃而，餅湯思勝胃：雲景仲。養滋能溼惟，足不之胃

。亡消則躁，髒神則靜，者氣：曰論痺。腑六人害則，熱寒之谷水：曰論象應

。也食，也飲，二為之分。也之言混乃此。傷乃胃腸，倍自食飲

。也治其此。之下利屬之牛牽。遂甘。戟大。花芫，者滿腫積蓄而重如。也是類之朮白。實枳。夏半。薑生。散苓五。湯酲解，溼其消分下上使，水小利汗發當則輕。瀉水為，滿腫為，咳為則病，脾傷則冷飲寒形，逆氣則飲大而因）。也便小利當者飲傷，也形無謂可不亦飲（。也氣之形無，者飲

。困羸至漸，矣消難愈，食化能不氣而傷復胃脾故，過太藥以之加又，傷自食飲因先蓋。胃脾傷反則劑過，劑過可不而然。之主屬之散瓜，之越而因，者上在：雲論象應，者吐宜有亦。之上類之黃大。連黃。芽麥。皮陳。皮青。朮白。實枳，者熱傷如；之主類之豆。廣。稜三。薑乾。曲神。夏半，者寒傷如）。也是類之丸香集。丸應（，下則重）。也是類之丸和保。丸枳（，消則輕。之治而重輕熱寒審當，腸利下或，滿或，吐嘔或，者倍三倍兩迎人於大口寸，厥太傷食：云又。痔為腸，解橫脈筋，食飽而因：雲論天通氣生）。也停不使之導消，也謂必不亦食（。也之形有，也，者食

。也戒深之人聖此。之過可不，病治毒凡。八其去十，病治毒小；六其去十，病治毒大：雲論大政常五故

）。氣之胃脾助而之導消則，氣益損（。也氣益而損宜，之食強勸勉所人為或；氣胃益當，耶之傷而困飲乘若；藥之氣破服頓可不，耶之食喜是，熱寒傷所，衰盛氣稟來從患病問當，傷食飲治

？乎喪輕以氣生真天瀉妄可豈，藥之病對與可，髒何在傷，候脈其診

。效取不無，之與證對，劑之熱寒量約，之傷所次節其驗當皆，等不此如，水冷食熱傷及，食之冷寒傷後而酒飲先或有更。流周得必氣之衛榮則，之與而合相，分一藥熱，分二藥寒用當則，分一寒，分二熱傷如譬。矣當不無，藥與酌斟，孰多孰食寒食熱問當，者傷而化消不亦食前致食後因，寒以之繼，傷不而熱食先如且

。矣衰以日氣真人使，數勝可不，病諸變傳，舉不肢四，困熱而以氣無必人其。也謂此正，寒傷熱雲經。藏不神七則氣元傷重，熱之藥。熱之食留，去則下便大。之下類之藥熱大丸等應香集用遽，實虛問不，傷食飲治者醫凡

。心寒人令，此及言論。證之損虛為便，倚據所無脈筋皮則去。其瀉重，寒之藥。寒之食留，矣去之傷所而下藥隨，之投藥寒牛牽。黃大用或醫世，冷生傷若

。攻喜所其逐先各，口味五：雲論大要真至。已而牛牽非，服可不故無，味藥之薄辛夫

。也一其此，五有罪之牛牽用？有之罪何氣元與肺。也可胃腸其瀉苦以當，胃腸傷所食飲。甚尤人傷，烈猛辣辛之牛牽其。氣元氣真，者氣。氣五之肺瀉攻先，嚥下味辛。也瀉伐克，者攻

。也謂之此，亡者谷失，昌者谷安：雲經故。年天其終得不，耗消氣元其，損暮傷朝類之牛牽為，歲百應壽人如謂。數壽人損暗必，間之日旬更若，死即不雖。也數一之臟五，者肺。氣肺無虛焦上瀉反。病之足不腑六謂是，胃腸傷今。躁故，餘有氣也死其。死亦補誤，死必臟五瀉反而，胃脾傷若。靜故，以氣無也死其。死亦補誤，死必氣胃瀉誤若。臟五人傷寒風邪客來外：云有》經針《知不殊。也四大，氣真瀉散牛牽辣辛以反。也是形有洩以之寒苦黃大。實枳，用寒因寒曰又，用塞因塞當，胃腸傷食。也三罪其，氣之虛已中肺焦上瀉重，食其導消化克合止，焦中於之傷食飲且。也二罪其，氣其瀉，病是皆，也之形有，者傷所為病生所，主胃況

。也消不食宿則，者而微亦脈尺，之按，大浮脈口寸。寒傷外似又，狀之瘧如，痛頭熱壯寒憎復時，心醋氣噫，氣脹腹人令，消不宿經則，之磨能不，弱既氣脾，又谷新，消未谷宿。也化不谷使故，間之胃脾於在氣寒，弱虛氣髒由，消不食宿：雲》源病《

。便小利如莫次其。也法妙最此。矣愈則出汗，散發宜只，俱味氣，毒有熱大者酒夫

。之主湯酲解花葛，溼其消分下上越無。戒此犯可不慎，疸黑為久久，之下疸酒：雲》略要匱金《。矣病之損虛則然不，命長人折？據何神七，亡消氣元謂是，火其增反，旺大熱之毒。弱愈水真，虧愈則此如。足不為俱形有及真。水腎損又況，之瀉重復而，氣元傷已，熱大酒。矣甚誤乖，形有下反，病氣元形無是。者之下黃大。牛牽用有又，之下藥之熱大丸酒服往往者病？有之病酒何，溼其消分下上乃者二

。耳痛不但，者熱發痛頭有亦，塞必膈，盛必脈口氣，食惡必食傷：曰溪丹

。也食其消後然，之汗以薑生。白蔥。葛加湯活羌參人，者熱發痛疼；之汗散蘇芎味十以，外其解先須必，汗無熱發以若。方二此用者熱壯寒憎若。實枳。梅烏。仁砂。蘇紫。葛加，傷食酒，實枳。皮青。仁砂。果草加，傷類之子果食冷生；芽麥曲神加，傷麵米；楂山加，傷食因若。類之仁砂。附香加湯胃養參人或，散氣正香藿宜，者痛或，吐嘔或，悶脘中，急拘熱痛頭證外。也大俱寸兩則，者寒又而食停如。候之停食皆此，痛則之按下或，疼作口胃或，塞氣短或，心噁或，吐不吐或，氣食聞惡或，酸作氣噫或，食惡。也而短關右或，盛必）也寸右即（脈口氣，者熱發而化不滯停食飲凡

。之下樸濃加湯胡柴大，者多熱。湯樸濃三宜，也下可乃，解以證外，粕糟化變，胃下食待，之導消則，吐可不如。之吐可，者胃於未，上膈在食如

。也是芽麥。實枳。連黃。黃大，之寒則熱；也是莪。稜三。薑乾。夏半，之溫則寒；也是湯氣承，之下則重；也是曲神。砂，消則輕。散瓜宜，死者吐不，吐當人其，脈無部下，脈有部上，得初如。治施而重輕熱寒其分，之傷所其究宜尤。導消與次，邪寒散發先且，食其攻先可不，寒傷食挾治

。也類其從各須，屬之佑神。花三，滿為積蓄則重；類之殼。。夏半。苓五。酲解，溼其消分下上使，便小利汗取則輕。腫水涎痰咳則病，肺傷而冷寒或，逆氣而飲大或，行不飲積

。皮青。仁砂加陳二，者嘔則氣食聞；朮蒼。芎川。朮白加陳二，胃補痰導宜，有中，者食惡

。丸為餅炊浸薑米九豆綠青加附香。藥芍炒酒。連黃炒，食飲思不，脾傷鬱憂

）。門鬱見方（。鬱食治，丸曲越

。之溫以茄澄蓽。仁砂。香丁用，消不食宿，寒後食

。之瀉而補芽麥。曲神。楂山。皮陳。朮白以，者弱；之導消實枳。連黃以，熱壯若。曲神。實枳用須，消不食

。使為連黃，佐為藥芍。草甘，臣為黃。參人，君為朮白用宜。也及不為是，至不而至此，抗拒反而，土生能不火是，足不胃脾：曰垣東

。使為草甘，佐為芩黃。膏石。母知。藥芍，臣為黃地。柏黃，君為連黃。也及不為是，至不而至亦，位之胃脾於乘，火心

。石活。本。辛細。柏黃。瀉澤。苓豬。苓茯。藥芍。桂。活羌。胡柴宜，也之乘勝不所此。痛急中腹筋轉，難便溲淋，悶滿肢四，怒多，嘔而熱寒來往，幹舌苦口痛脅，位之胃脾乘木肝

。和調香木。草甘，氣滯破皮青用。引梗桔，佐為子味五。皮白桑。桂。藥芍。朮白，臣為皮陳黃，君為參人用宜。也足不用而餘有是，餘有氣足不氣皆，樂不而慘慘，而神，能不皮，上氣短氣嗽咳故。也病生所乃，肺生能不弱虛胃脾由，邪金肺