卷之四十八
虛損門
病機
上古天真論篇 帝曰：餘聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰。今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？岐伯對曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，飲食有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。夫上古聖人之教下也，皆謂虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。
又曰：年至四十而陰氣自半，起居衰矣。
又曰：男子盡八八而精絕，女子盡七七而經斷矣。夫以陰氣之成，止供給得三十年之運用，已先虧矣。人之情慾無涯，此難成易虧之陰氣，若之何而可以縱慾也？
又曰：飲食飽甚，汗出於胃。驚而奪精，汗出於心。持重行遠，汗出於腎。疾走恐懼，汗出於肝。搖體苦勞，汗出於脾。
又曰：久視傷血，入臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。若夫七情五心之火飛越，男女聲色之慾過淫，是虛損之所由也。
《難經》雲：因虛而致五損：一損損於皮毛，皮聚而毛落；二損損於血脈，血脈虛少，不能榮於五髒六腑；三損損於肌肉，肌肉消瘦，飲食不為肌膚；四損損於筋，筋緩不能自收持；五損損於骨，骨痿不能起於床。反此者，至脈之病也。從上下者，骨痿不能起於床者死；從下上者，皮聚而毛落者死。損其肺者，益其氣；損其心者，調其榮衛，損其脾者，調其飲食，適其寒溫；損其肝者，緩其中；損其腎者，益其精。《機要》曰：虛損之疾，寒熱因虛而感也。感寒則損陽，陽虛則陰盛，自上而下，治之宜以辛甘淡，過於胃，則不可治也。感熱則損陰，陰虛則陽盛，故損自下而上，治之宜以苦酸鹹，過於脾，則不可治也。自上而損者，一損損於肺，皮聚而毛落；二損損於心，血脈虛少，不榮於臟腑，婦人月水不通；三損損於胃，飲食不為肌膚。自下而損者，一損損於腎，骨痿不能起於床；二損損於肝，筋緩不能自收持；三損損於脾，飲食不能消克。論曰：心肺損而色蔽，腎肝損而形痿，谷不能化而脾損。感此病者，皆損之病也。漸漬之深，皆虛勞之疾也。
（此陽氣之虛也，從東垣補法。）
經曰：陰虛生內熱（云云）。又曰：勞則氣耗。勞則喘且汗出，內外皆熱，故氣耗矣。夫喜怒不節，起居不常，有所勞傷，皆損其氣。氣衰則火旺，火旺則乘其脾土。土主四肢，故困熱，無氣以動，懶於言語，動作喘乏，表熱自汗，心煩不安。當病之時，宜安心靜坐，以養其氣。以甘寒瀉其火熱，以酸味收其散氣，以甘溫補其中氣。經雲：勞者溫之，損者益之是也。
《內經。通評虛實論》曰：精氣奪則虛。謂精氣奪去而減少也。
《玉機》謂：人稟中和之氣而生有三，曰元精，曰元氣，曰元神。三者本身中之真精。真氣。真脈也。夫精乃臟腑之真元，非榮血之比，故曰天癸。氣乃臟腑之大經，為動靜之主，故曰神機。脈為天真委和之一氣，經謂其名有三：命之本，氣之神，形之道。其機運用升降，皆隨氣而動，因血而榮。精氣資始，相生不失，以養一身，司命形質之體用也。至若精不足則氣失資化；氣不足，則血失所榮；血不足，則氣無所附；天真散亂，則精氣神無所稟命矣。是以相生長養之道，精化氣，氣生神，而皆稟乎身中臟腑之真也。夫氣血從乎榮衛，榮衛又系乎經隧者，胃之水谷氣化。此經隧不能不生榮衛，榮衛不能不散而養經脈，經脈不能不順而資天真，為生養。涵容。造化形質，理之然也。凡人之視聽。言動。壯壽，皆此理之常也，疾病。盲聵。關格。夭折，皆此理之失也。故有精神氣血不足則病，天真散亂則死者，皆由平日攝養之過與不及，動止之不循常度也。經雲：出入廢則神機化滅，升降息則氣力孤危。然房勞甚則精氣竭，而神無所根據，氣無所附，則忽致暴絕也。竊常第究先哲經義濟生微旨，益氣補肺，補精滋腎，皆滋化其源也。蓋人之精血常不足，加之數奪其真，資化失則榮氣乃虛，虛則衛氣不固，精滑脫，腎氣竭而陰微，不能與胃氣上升，以接清陽之氣。故病多頭重或痛，氣弱而食少，元氣下陷，脈即微弱，外散欲絕而虛洪，或見損脈。此實元精不足之所致，非有外感賊邪之病也。
（此陰血之虛也，從丹溪補法）
丹溪曰：人受天地之氣以生，天之陽氣為氣，地之陰氣為血，故氣常有餘，血常不足。
何以言之？天地為萬物父母，天，大也，為陽，而運於地之外；地，居天之中，為陰，天之大氣舉之。日，實也，屬陽，而運於月之外；月，缺也，屬陰，稟日之光以為明。故人身之陰陽，其消長亦視月之盈虧焉。夫人之生也，男子十六歲而精通，女子十四歲而經行，是有形之後，猶有待於乳哺水谷之養。陰氣始成，而可與陽氣為配，以能成人，而為人父母。古人必待三十。二十而後嫁娶，可見陰氣之難於成，而古人之善於保養也。錢仲陽所謂：腎有補而無瀉，正是此意。又按《禮記》注曰：惟五十然後養陰者有以加。經曰：年至四十，陰氣自半，而起居衰矣。又曰：男子六十四而精絕，女子四十九而經斷。又曰：陽者，天氣也，主外；陰者，地氣也，主內。
故陽道實，陰道虛。非吾之過論也。或曰：仰觀俯察乎天地日月，既若是之不同，何寒暑溫涼之見於四季者，又如此之相等而無降殺也？曰：動極復靜，靜極復動，猶人之呼吸也。寒者吸之極，氣之沉也；熱者噓之極，氣之浮也。溫者噓之微，氣之升也；涼者吸之微，氣之降也。
一噓一吸，所乘之機有以似之，宜其相等而無降殺。此以流行之用而言，前以大小虛實言者，蓋其對偶之體也。或曰：遠取諸天地日月，近取諸男女之身，曰有餘，曰不足，吾知之矣。人在氣交之中，令欲順陰陽之理，而為攝養之法，如之何則可？曰：主閉藏者腎，司疏瀉者肝也，二髒皆有相火，而其繫上屬於心。心，君火也，為物所感則易動於心，心動則相火翕然而隨，雖不交會，亦暗流而滲洩癸。所以聖人只是教人收心養性，其旨深矣。天地以五行更迭衰旺而成四時，人之五臟六腑亦應之而衰旺。四月屬巳，五月屬午，為火大旺，火為肺金之夫，火旺則金衰；六月屬未，屬土大旺，土為水之夫，土旺則水衰。況腎水常藉肺為母，以補助其不足，故《內經》諄諄然資其化源也。古人以夏月必獨宿而淡味，兢兢業業於愛謹保養金水二髒，正嫌火土之旺爾。又曰：藏精者，春不病溫。十月屬亥，十一月屬子，正火氣潛伏閉藏，以養其本然之真，而為來春升動發生之本。苦於此而不恣欲以自戕，至春升之際，根本壯實，氣不輕浮，焉有溫熱之病？夫夏月火土之旺，冬月火氣之伏，此論一年之虛耳。若上弦前。下弦後。月廓空，亦為一月之虛。大風大霧。虹電飛雹。暴寒暴熱。日月薄蝕。憂愁忿怒。驚恐悲哀。醉飽滿倦。謀慮勤動，又皆為一日之虛。若病患初退，瘡痍正作，又不止於一日之虛。令人多有春末夏初患頭痛腳軟，食少體熱，仲景謂春夏劇，秋冬瘥，而肺弦大者，正世俗謂注夏病也。若犯此四者之虛，似難免此。夫當壯年，便有老態，仰事俯育，一切墮廢。興言至此，深可驚懊！古人謂不見可欲，使心不亂。
夫以溫柔之感於體，聲音之感於耳，顏色之感於目，馨香之感於鼻，誰是鐵心漢，不為之動？善養生者，於此五個月內，出居於外。苟值一月之虛。一日之虛，亦宜暫遠帷幄，各自珍重，保全天和，庶可滋助化源，水得所養，陰無虧欠，與陽平齊，然後陽得所附，而無飛越之尤，遂成地天之泰，何病之可言？願相與遵守，期無負敬身之教，幸甚。
虛損之證，多由色慾過度，喜怒不節，起居不時，飲食恣欲，有所勞傷，皆損其氣。氣衰則火旺，火旺則乘其脾土；而胃氣散解，不能滋營百脈，灌注臟腑，衛護周身，故虛損之證生焉。
病則百肺煩痛，腰腳疼軟，胸滿氣短，心煩不安，耳鳴目眩，咳嗽寒熱，夜作盜汗，遺精白濁，飧洩，食少無味，不為肌膚。或睡中驚悸，午後發熱，倦怠無力。此皆虛損之候也。
脈候
《脈經》曰：脈來軟者為虛。緩者為虛。微者為虛。弱者為虛。弦者為虛。脈來細而微者，血氣俱虛。脈小者，血氣俱少。《要略》曰：脈芤者為血虛。脈沉遲而小者脫氣。脈大如蔥管，血虛。（即陰虛而火鼓上是也。）又云：大而無力為陽虛。脈大而芤者脫血。平人脈大為虛。
脈微細者盜汗。數而無力陰虛。尺弱軟澀為下虛。寸弱而軟為上虛。尺軟滑疾為血虛。兩關沉細為虛。脈微弱，骨肉相失，聲嘶嘔血，陽事不舉，晝涼夜熱者，死。
治法
經曰：形不足者，溫之以氣；精不足者，補之以味。
虞氏謂：味，陰味也，補精以陰，求其本也。然味乃如谷粟菜果，出於天賦自然沖和之味，故有養人補陰之功，非醯醬烹飪之濃味，出於人為者。經曰：陰之所生，本在五味，非天賦之味乎。曰：陰之五宮，傷在五味，非人為之味乎？善攝生者，不可以味為補精，而遂恣於口腹，以自速其禍也。謂溫之以氣，溫存以養，使氣自充，則形完矣。曰補曰溫，各有其旨。
《局方》悉以溫熱藥佐輔，名曰溫補，豈理也哉？又曰：人年老或虛損，精血俱耗，陰不足以配陽，孤陽幾於飛越，天生胃氣尚爾留連，又藉水谷之陰，故羈縻而定耳。《局方》用溫劑劫虛，蓋脾得溫而食進，故亦暫可。夫質有濃薄，病有淺深，設或失手，何以取救？吾寧稍遲，計出萬全，溫劑補虛，決不敢用。
？也何，者死而滿。氣。熱發。劣羸於致而甚，弱愈，虛愈而，歲屢年經，之服屬之母知。柏黃。湯四以悉，者補滋；黃地。板。母知。柏黃。丸補以悉，者腎補人世見甫
。也藥之補。四非則，本之滋養知不殊。也是類之丸補。四，標之滋養其知徒蓋
？哉謂暇奚，矣追期死，衰一氣胃。也憊而之因亦，脾損致必，已不服久若，滋能不之但不！乎矣滋養能以何其，本知不謂之此。也升輸不之氣脾亦，者濟不而丸補服，也生化不之氣脾，者盈不而湯四服故？乎氣脾於賴有不，也之灌溉水腎，源本之化生則，之觀此由。衡權於歸氣，髒四於流，明神府，府於氣行，合脈，脾於輸，脈百朝肺。肺於歸上，散氣脾，脾於歸上，氣溢遊，胃於飲：雲經
。之審宜尤，者流醫為。也微其謹當子君謂所，至冰堅霜履：曰易。矣為能莫，者智有雖，一證勞若至。證勞則，數弦脈六，久日延遷，熱有嗽咳，消損虛
。矣定而得可非是則，此觀，之佐子附兩一以黃地兩八，也藥經腎景仲，丸味八，達自能不輩子附非經足曰假？乎腎補以可謂而，燥惡腎，之用半相藥之竄走燥僭。藥之補滋而，腎補曰既丹仙地？乎虛補以可果，半大之劑補俱，藥之疾燥通疏等榔檳。星南。麻天。南石。活羌。烏草。芝靈。牛牽。風防。藥烏。楝川。龍地。芥荊。仙靈威。夏半。銅然自而，養補宜理，小輕非病，虛經三足，虛腎肝，虛曰既，寒而虛因或，虛而風因或。虛經三足治丸換，虛治丸經宣香，虛風腎肝治丸補碎骨？乎氣補腎滋而，胃溫脾健以可謂而，熱燥聚類何如，證熱其明是悉，燥乾口曰，痛道水曰，數溺曰，幹舌曰，酸噫曰，舌淡口曰，急促氣曰，黃面苦口曰，下之條各方而，氣補。臟五補。腎補。胃脾補曰悉，劑丹聚者甚。足不氣治之湯建三，虛諸治之丸澤白鍾，虛髒元治之丸補大蓉蓯，虛臟五治之丹神四，虛元真治之丹氣接，弱虛脾治之丸附姜，虛諸治之丹正養，虛氣治之丸霜玉，冷虛臟腎治之丸香茴，足不氣治之丸斛石釵金，虛腎治之丸子菟若。禍之虛虛實實無不，火濟火以是，虛補劑之熱燥香辛用例》方局《
。也候之損虛皆，數或，大浮或，弦多抵大脈勞虛！哉矣誤，數便小為，濁白赤為，為，腳為下於走水；熱煩心五為，乾口為，咯為，咳痰為上炎火故，不腎心，涸乾氣致以，輩等熱燥子附石金火伏施妄者或。中論龍斑見詳，類之歸。參。酪。霜膠角鹿過不，藥補滋用
。矣殆則數脈加，治難尤為，脾侵邪賊為則，弦雙帶若。之補易未，耗已氣，治難者弦。止而飲可，定未氣，治易者大
。類之茸鹿。鎖熱辛用峻可不亦，涼寒用峻可不，患後無決，養腎心。胃脾補清，者弱胃脾。室房遠，藥之滋宜便，嗽咳見略，汗盜出夜，熱心五覺凡。過太散耗，度無酒是多，損虛人年。也法捷生養人老此，止乃舊如長水小，帖一日一。薑生倍，歸當加冬秋，冬門麥。芩黃加夏，芎川加春。佐為苓茯。皮陳，臣為藥芍。膝牛，君為朮白。參人以宜，進病是即，短水小覺但，損虛人老治溪丹
。之慎者命知。矣救能不而，病他生變，真耗反，之用誤有，服輕可不人之十四登未。類之丸味八。丸五如，暖溫用以可庶，大洪不脈，者弱氣後以十四年人
方藥
）。門氣見減加方（。食飲瀉洩或，力無弱脾虛氣諸治 湯子君四）》方局《（
）分五（草甘炙 ）錢一（苓茯白 ）錢二各。炒（朮白 參人
。服時拘不。分七煎，粒百米粳。枚二棗大。片三薑生，盞二水上
。之加吐嘔，悶飽膈，）錢一各（夏半。皮陳加湯子君四即 湯子君六
）。門胃脾見方（。瀉或痛腹虛氣弱胃治 湯中理子附
。發懶語言，以力無肢四，味無食飲，退不熱發，陷下氣胃，脾傷倦勞治 ）門傷見方（湯氣益中補）垣東（
。氣胃理先故，理之長生此，生能甘知不殊，氣補其知惟世舉。務先之為藥甘諸，長生曰故，氣之髮生助以，氣胃補先。也法之聖古，氣益，治 ）門傷見方（湯胃益昇
。矣知可從，亡則谷失雲經，本為氣谷以皆，脈百之中人
。燥口乾咽，熱煩，疼痠肢四，失，痛腹急裡勞虛治 湯中建小）》匱金《（
）合半（膠阿 ）錢一（薑生 ）枚二（棗大 ）錢一（草甘炙 ）錢三（藥芍 ）半錢（枝桂
。服煎水，咀上
。服煎，）錢一（ 黃加中建小即。足不諸，急裡勞虛治 湯中建 黃
。熱發虛氣治並 ）門熱見並方二（散 黃參人 散參人味十
。怠倦肢，止不汗虛，弱虛氣治 湯附 ）氏嚴（
）分等各。制（子附 ）炙（ 黃
。服煎水姜加，錢四服每，咀上
。暈頭短氣，汗盜汗自，急氣上，足不治 湯附參
）。分等各。制（子附 參人
。服煎姜加，錢四服每，咀上
。汗自，力無，忡怔，弱而浮脈虛氣治 湯氣補）》竹瑞《（
）兩一各（梗桔 冬門麥 ）兩半各。炙（草甘 參人 ）炒水，兩三（ 黃
。服煎片三姜，錢四服每，咀上
。腫或介仲，痛心則咳，虛脈治 湯神茯）》生濟《（
）分等各（草甘 梗桔 草通 冬門麥 志遠 神茯 黃 參人
。服煎片三姜加，錢五服每，咀上
。此服宜並人之虛氣弱切一。促發或，降升不氣，固不真，損百虛諸治 丹氣養）》劑和《（
）兩一各。研另俱（鍾 ） （石起 ）門本見並法製（砂硃 脂靈五 藥沒 香 志遠 香沉 苓茯白 茸鹿 藥山 戟 蔻豆 桂 香丁 香木 紙故破 香茴 歸當 蓉蓯 子附 ）門制見法 各上以（石磁 石赭代 脂石赤 英石紫 石糧餘禹
。下湯白，丸十四服每。大子桐梧，丸糊米糯，末細為上
。之服可皆，證寒傷；事人省不，涎風中凡。數便小大，微沉脈六，冷厥足手，攻外邪寒，虛素元治 湯建三
）錢三，過制要各（雄天 烏川大 子附大
。椒胡。香丁加冷胃，香沉加者逆氣，麥小浮。桂加汗自。服時拘不。盞一煎，片十姜，盞二水上
。服可並證。細脈，下大暴，冷厥足手虛治 丹復
。絕憊衰，足不氣真，痛疼腹腰，冷厥足手寒治 丹接
）。門冷痼見方二（散香茴子附 散茄澄蓽香沉
）。門暈頭見方二（丹正養 丹錫黑
。痛腹霍逆吐切一。火水降升，元接能並
）門胃脾見方（。瀉久及食飲進不，弱虛胃脾治 散朮白苓參
。主為此以，病切一。弱榮虛治 湯四）》方局《（
）分等各（藥芍 芎川 黃地 歸當
。服煎半盞水，錢六服每，咀上
）。門熱見方（。足不榮理滋 湯補歸當
。世傳方索源仲人真。下關堂玉補能，珠上頂龍斑有惟。說慢都丹金轉九，竭海滄不閭尾：曰肆酒歌酣，人道有中蜀昔。壽益年延，服常人虛。人老。效奇有大，損百補，氣養，病百除，神壯 丸龍斑傳仙）》囊青《（
）兩四各（脂骨補 苓茯白 ）斤半各（黃地 仁子柏 ）錄備見並法製（子菟 膠角鹿 霜角鹿
。下任酒湯鹽心空，丸十七。六服每。大子桐梧，丸糊打，酒灰無量，化溶先膠將上
丸至二龍斑
苓茯白 歸當 ）止次九拌又，乾曬蒸，拌，大子彈如搗，皮去（烏首何 ）兩四各。上同（冬門麥 ）心去，浸酒（冬門天）兩四各。浸酒（黃地 黃地生 ）斤半炒酒各（母知 柏黃川 ）斤一各（膠角鹿 霜角鹿
。下酒鹽心空。大子桐梧，丸煉，末細為上
。極太曰故，矣能不邪，清既源之化生。無和保腎肺。心神。氣神人使，味諸合配因。調適以常，臟五主各，味五有藥。病為以是，和不有一，行五之地天配臟五之人 丸極太）》方《（
）。椒去，炒錢五椒花同一以，二分兩一。也氣中為土以天如，氣之和中臟五和，田丹宿歸藥諸引，胃開脾醒，土屬（仁砂）錢二兩三研，皮去。功不皆，桃胡無紙故，母知無柏黃：謂書古。生相火木為，紙故佐。之潤故，燥惡。潤，木屬（仁桃胡）錢八兩二羅淨，香炒瓦新。胞治以，實充髓骨，固堅元故，通相火之門命與火之包心使能，明神斂收，火屬（紙故破）錢六兩三末淨取，炒微，宿浸酒，淨去。生相金水為，柏黃佐。火降以苦，肺潤主，金屬（母知）錢六兩三末淨取，褐至，勻炒酒鹽，皮去。堅以苦味，賢滋，水屬（柏黃
。矣仙地以可，間無之服終，除消病百，年三至服。下任酒茶湯沸晚早，丸十七。五服每。大子桐梧，丸煉，末細為上
。水腎補，火降 丸補大）溪丹（
）兩六各。黃炙（板 ）爛搗，乾焙，洗酒（黃地 ）兩四各。上同制（母知 ）褐炒酒鹽（柏黃
。下送湯鹽姜心空，丸十六。五服每。大子桐梧，丸為煉，和髓脊豬，末細為上
）。丸潛虎名一（。前同治 丸補
）半兩一各（皮陳 ）炙（鎖 ）炙（骨脛虎 ）兩二各（膝牛 歸當 ）煨（藥芍白 ）兩四，炙（板 ）兩三各。洗酒（黃地 ）制（母知 ）制（柏黃
。下酒或湯鹽姜，丸十五服每。兩半薑乾加冬。大子桐梧，丸為羯煮酒，末細為上
。水腎滋，元壯。力無步行，痛疼腰，足不虛諸治 丸潛虎味加
）兩二各（子杞枸 ）炒（藥山 ）兩二各。炙（骨虎 ）炒酒（母知 ）制（子菟 ）洗酒（膝牛）斷，炙（仲杜 苓茯 ）炙（板 ）洗酒（鎖）炒（紙故破 ）洗酒（歸當 ）炙（ 黃 參人 ）褐炒（柏黃 ）兩八，洗酒（黃地
。之幹食，下任酒或湯鹽心空，丸十六。五服每。大子桐梧如，丸髓脊豬和煉，末細為上
。前同治 丸補大滋
）兩二（黃地 ）兩半各（子杞枸 菖石 ）兩一各。心去，煮同草甘（志遠 ）炒（香茴小 苓茯白 子味五 ）乾焙瓦新，洗酒（蓉蓯萸茱山 ）心去（戟 ）制（仲杜 ）半兩各（藥山 ）洗酒（膝牛
。也斯於議與足未，者微至之化造達非，熱不而溫，寒不而清味，骨筋強，潤，益生，和補謂所，佳之服間丸潛虎與。下任酒溫或湯鹽淡心空，丸十七服每。大子桐梧，丸煉，和棗紅，末細為上
丸腎補
）錢五（子味五 ）錢五加冬（薑乾 ）兩二各（皮陳 ）洗酒（膝牛 ）制（仲杜 ）炙（板 ）制（柏黃
。丸十五下酒。大子桐梧，丸糊薑，末細為上
）。方溪丹俱上以（丸天補
）錄備見法製，一（車河紫
。可亦丸為末藥前同，爛搗蒸車河紫取新或。丸為糊酒，細極碾車河紫同，末藥丸腎補前以上
）。丸氣腎名一（。證等咯下，弱痿蒸骨，煩虛弱瘦，損齊臟五，熱發汗盜，悴憔久新，損虛經腎治 丸黃地味六）》匱金《（
）兩八（黃地 ）兩三各（苓茯白 皮丹牡 瀉澤 ）兩四各（藥山幹 萸茱山
。下湯白心空，丸十五服每。大子桐梧，丸煉，末細為上
。前同治 丸補）》著雜《（
）錢五冬，錢三，炮（薑乾 ）兩一各。炒酒（藥芍白）心去（冬門天 ）兩三制（板 ）兩一（子味五）兩五，洗酒（黃地 ）兩二，炙（鎖 ）兩一（子杞枸 ）兩三各。制（母知 ）制（柏黃
。後於法減加。下酒溫月冬，下送湯鹽淡心空，丸十八服每。大子桐梧丸，勻和，條三髓脊豬煉，末細為上
）。錢七，炮（薑乾。）兩一（皮陳。）兩三（朮白加洩易寒畏，弱虛胃脾。）兩半（皮青。）炮（萸茱吳。）兩一（芎川。）錢六各。炒（仁梔山。）炒薑（連黃。）半兩，炒鹽（朮蒼加氣疝。）兩半各（瓜木。）洗酒（已防。）兩二，炙（骨虎。）兩二，洗酒（膝牛加力無弱膝腳。）兩半炒各（連黃。仁梔山。）半兩二各（苓茯白。朮白加濁白赤有。）錢七各。炒（皮白椿。萸茱山。）兩一各（朮白。蠣牡制加夢
。）錢五（香沉。）錢七各。制（子附黑。桂加，舉不事，衰火門命，微亦尺右，虛既尺左 ）兩二各。炙（ 黃。參人加人之虛氣。）錢三各（風防。子荊蔓。）兩半各（犀烏。）炒酒（連黃。胡柴。）兩二各（花。芎川。）洗酒（歸當加暗昏目眼
。妙甚效功，泰通脈，和調臟五，健輕服久，氣元益補。弱虛焦下治專 丸補大香沉）》指直《（
）半錢七，炙（骨脛虎 ）兩一各（香沉 香茴大 瀉澤 仲杜 皮丹牡 苓茯白 藥山 萸茱山 ）酒浸（歸當 ）浸酒（鎖 ）洗酒（膝牛 皮陳 藥芍）兩二各（參人 ）炙（板 ）浸酒（黃地 ）制（母知 ）兩四，制（柏黃
。大子桐梧，丸為藥和，熬再，條二髓脊豬加，骨去，膠為熬，羔羊黑煮酒，末細為上
