抱朴子外篇卷之三十九
廣譬
抱朴子曰：立德踐言，行全操清，斯則富矣，何必玉帛之崇乎；高尚其志，不降不辱，斯則貴矣，何必青紫之兼拕也。俗民不能識其度量，庸夫不得揣其銓衡，是則高矣，何必凌雲而蹈霓乎；問者莫或測其淵流，求者未有覺其短乏，是則深矣，何必洞河而淪海乎。四海苟備，雖室有懸磬之窶，可以無羨乎鑄山而煮海矣；身處鳥獸之群，可以不渴乎朱輪而華轂矣。
抱朴子曰：潛靈俟慶雲以騰竦，棲鴻階勁風以凌虛，素鱗須姬發而躍，白雉待公旦而來，姜老值西伯而投磻溪之綸，韓英遭漢高乃騁撥亂之才。
抱朴子曰：澄精神於玄一者，則形器可忘；邈高節以外物者，同富貴可遺。故支離之偉造化而怡顏，北人箕叟棲嵩岫而得意焉。
抱朴子曰：粗理不可浹全，能事不可畢兼。故懸象明而可蔽，山川滯而或移，金玉剛而可柔，堅冰密而可離。公旦不能與伯氏跟絓於馮雲之峻，仲尼不能與呂梁較伎於百仞之溪。抱朴子曰：震雷不能細其音以協金石之和，日月不能私其耀以就曲照之惠，大川不能促其涯以適速濟之情，五嶽不能削其峻以赴陟者之慾。故廣車不能脅其轍以苟通於狹路，高士不能撙其節以同塵於隘俗。
抱朴子曰：陰陽以廣陶濟物，三光以普照著明，嵩華以藏疾為曠，北溟以含垢稱大，碩儒以與進弘道，遠數以博愛容眾。
抱朴子曰：靈龜之甲，不必為戰施；麟角鳳爪，不必為鬭設。故雋生不釋劍於平世，擊柝不輟備于思危。
抱朴子曰：南金不為處幽而自輕，瑾瑤不以居深而止潔，志道者不以否滯而改圖，守正者不以莫賞而苟合。
抱朴子曰：登玄圃者，悟丘阜之卑；浮溟海者，識池沼之褊。披九典乃覺牆面之篤蔽，聞至道乃知拘俗之多迷。
抱朴子曰：渾沌之原，無皎登之流。毫釐之根，無連抱之枝。分寸之燼，無炎遠之熱。隙穴之中，無炳蔚之群。鉤曲之形，無繩直之影。參差之上，無整齊之下。
抱朴子曰：不睹瓊琨之熠爍，則不覺瓦礫之可賤；不覿虎豹之彧蔚，則不知犬羊之質漫。聆白雪之九成，然後悟巴人之極鄙；識儒雅之汪濊，爾乃悲不學之固陋。
抱朴子曰：無當之玉盌，不如全用之埏埴；寸裂之錦黻，未若堅完之韋布。故夏姬之無禮，不如孤逐之皎潔；富貴之多罪，不如貧賤之履道。
抱朴子曰：猛獸不奮搏於度外，鷹鷂不揮翮以妄擊。若廟筭既內不揆德，進取又外不量力，猶輕羽之投洪??，飛雪之委沸鑊，朝菌之試干將，羔犢之犯虣虎也。
抱朴子曰：三辰蔽於天，則清景暗於地；根荄蹙於此，則柯條瘁於彼。道失於近，則禍及於遠；政繆於上，而民困於下。
抱朴子曰：務於遠者或失於近，治其外者或患生乎內。覆頭者不必能令足不濡，蔽腹者不必能令背不傷。故秦始築城遏胡而禍發幃幄，漢武懸旌萬里而變起蕭牆。
抱朴子曰：人才無定珍，器用無常道。進趨者以適世為奇，役御者以合時為妙。故玄冰結則五明捐，隆暑熾則裘??退，高鳥聚則良弓發，狡兔多則盧鵲走，干戈興則武夫奮，韶夏作則文儒起。
抱朴子曰：激修流揚朝宗者，不可以背五城而跨積石；舒翠葉吐丹葩者，不可以舍洪荄而去繁柯。敗源失本，尟不枯汔。叛聖違經，理不弘濟。
抱朴子曰：四瀆辯源，五河分流，赴卑注海，殊塗同歸。色不均而皆豔，音不同而鹹悲，香非一而並芳，味不等而悉美。
抱朴子曰：物貴濟事而飾為其末，化俗以德而言非其本。故綿布可以禦寒，不必貂狐；淳素可以匠物，不在文辯。
抱朴子曰：衝飆謐氣則轉蓬山峙，修綱既舒則萬月齊理。故未有上好謙而下慢，主賤寶而俗貧。
抱朴子曰：事有綠微而成著，物有治近而致遠。故修步武之池，而引沈鱗於江海；豐朝陽之林，而延靈禽于丹穴。設象於槃孟，而翠虯降於玄霄；委灰於尺水，而望舒變於太極。是以晉文回輪於勇蟲，而壯士雲赴；句踐曲躬於怒鼃，而戎卒輕死。九九顯而扣角之俊至，枯骨掩而參分之仁洽。
抱朴子曰：膏壤在荄，而柯葉含榮；率俗以身，則不言而化。故有唐以鹿裘臻太平，齊桓以損紫止奢競。章華構而豐屋之過成，露臺輟而玄默之風行。
抱朴子曰：聰者料興亡於遺音之絕響，明者覿機理於玄微之未形。故越人見齊桓不振之徵於未覺之疾，箕子識殷人鹿臺之禍於象箸之初。
抱朴子曰：二儀不能廢春秋以成歲，明主不能捨刑德以致治。故誅貴所以立威，賞賤所以勸善。罰上達，則奸萌破而非懦弱所能用也；惠下逮，則遠人懷而非儉吝所能辯也。
抱朴子曰：浮滄海者，必精佔於風氣，故保利涉之福。善涖政者，必戰戰於得失，故享惟永之慶。故暗君之所輕，蓋明主之所重也；亡國之所棄，則治世之所行也。
抱朴子曰：毫釐蹉於機，則尋常違於的。與奪失於此，則善否亂於彼。邪正混侔，則彝倫攸斁；功過不料，則庶績以崩。故明君賞猶春雨而無霖淫之失，罰擬秋霜而無詭時之嚴。
抱朴子曰：明銓衡者，所重不可得誣也；仗法度者，所愛不可得私也。故得人者，先得之於己者也；失人者，先失之於己者也。未有得己而失人，失己而得人者也。
。也漢篡以所莽王，者朝專而福威擅；也齊奪以所常田，者眾得而賞慶制故。去勢而尊名雖，戈干執倒主暗；利以人假不，恩威躬主明：曰子朴抱
。火減而水增則溢沸，鹽以之加則淡味。川涉於施不朱，朗晴於設不蓋翠故。音清諧以可不柱膠，劍索以可不船刻。方無應以可不塗一，化變待以可不制常：曰子朴抱
。宜之時隨有易，文之重世有書以是。矣化幹舞以可不則，之覦覬止以足不，盛之族赤，伐九刑五。矣檢繩結以難則，弊之約違救能不，歃牲刺，券鐵書丹：曰子朴抱
。矣麟為鴟狐，龍應為虵虺以然不。也淺以誑可不，也智之深揣有；也偽以欺可不，者明之真識有人：曰子朴抱
。到可不而遠胡道，建可不而大胡功則。騁電而鑣揚虯戎，輅大於輟蹇駑，退弱孤以不能良，進談虛以不佞則。實其課而言其聽若未，者之距而逆；用其試而事其鑑若未，者之許而迎以是。也惡必未而，毀之譁讙有俗；也賢必未而，譽之同雷有世：曰子朴抱
。矣尚亡其，矣久彊其。朝之子甲始不，禍之臺鹿，敗之戈倒；功之野牧徒非，世之十三，祚之百七故。濤之天滔值以難，崖之鄛含；風之山傾當能不，木之朽潛：曰子朴抱
。也失而龍真見，形偽好之公葉蓋此。散冗乎放或，之誅而讒納或。拔能不終，之得既及。世同不恨而，文之如相於慨慷武漢；人為其想而，書之非韓於息嘆王秦以是。也患所之今古，者目疑而耳信；也用之人常，者近賤而遠貴：曰子朴抱
。異之與，同之與靜彼識不，者野坰於??駿黷蹇駑，洿淵於虯絳鰍 故。伍為庸凡與則，抑沈才逸；群為人喑與則，聲吞駒綿。蟲桃於殊靡則，霄凌不鯤化；礫磧於別無則，朗宵不尼：曰子朴抱
。矣久來由，病為之斯。功其忘而策其用或，其忽而文其貴或。窮其拯不者達，屈其訟不者談而，地之滯困於之國經捐，伍之滷庸於士之世高放夫若。咄驚者見則，濘泥於紈錦委；足止人行則，路塗於璧金棄：曰子朴抱
。木之末毫附不其知則，枝之尋百見；口之寸徑出不其知則，牙之丈盈睹故。瞻不也辭其則遠不才，博不也惠其則不財。雲之天彌無則，霄凌不峻崇；流之山懷無則，仞億不源開：曰子朴抱
。也翩六之國有亦，智大才良夫。也勁輕之翮六其以，者閡不綴不，雲蹈風凌，陔九章周，晷移未日，丘軒萃夕，丹起晨以所靈：曰子朴抱
。時之至未於功立能不，德之萃拔俗超。哀與而無能不，音之塵振；激遠而弦無能不，歸忘衛淇：曰子朴抱
。世邈風芳使能不，利勢盡志。形程品萬使能不，焰宵之耀熠。源個乎發不，流之山傾；柯枯於秀不，藻之綠朱：曰子朴抱
。玄九躍而佇企，海滄越以裳寨猶，來將於音德播，世當於貴清收以。未之黨朋營而，本之藝道無；稱之世高索而，標之俗邈無行：曰子朴抱。也收於索坐，稷黍植立猶，益之陵丘夕，善之翼蜩為朝夫凡而。勳弘銘，功臻能不則，群絕不志執。實厚箸，聲收能不則，俗絕不德立。雨雲播，琅琳韜能不則，天極不山峻。舟吞吐，龍螭含能不則，地不淵重：曰子朴抱
。平地而清天令能不而，祿寵其雖才近。逸頓以景躡能不而，翠金以節雖狗芻。舉之風凌任不而，黃玄琢調雖禽。招之雲慶堪不而，蔚炳繪藻雖龍泥：曰子朴抱
。矣明鑑之疏範，矣厚戒為霍。桑。如漣泣則，大任小才；之承俎鼎則，之豢芻。蟲之死聚有下則，舉宵燎明；鼠之腸爛有旁則，陳既粥毒：曰子朴抱
。俗流合能不，才之世冠；虻蚊威能不，闞虣虎?。荄之草弱拔能不，木之仞千摧風驚；塵之峰山歛能不，濤之里萬揚海滄：曰子朴抱
