第162章 身份的重要性
打從遠古時代開始，對於生死問題，古人就充滿了困惑和敬畏。
直到商末周初時期，他們開始認為，人死後並沒有完全消失，會在另一個世界繼續存在，這便是古人視死如生觀念的來源。
從這之後，喪葬文化開始高速發展，並逐漸形成了各類稀奇古怪的喪葬習俗。
而由於對未知世界充滿恐懼，擔心到了那邊會遇到某些審判和懲罰，便出現了一種被稱為“代罪”的葬俗，也就是透過某種東西或方式，代替死者受罪。
所以這個玉俑的名字，叫做“代罪俑”。
我感覺吧，現代喪事過程中燒的那個童男童女，應該就是從這來的。
不過代罪俑多為木質、鉛質或錫質。
其中鉛質的最多，以至於這種喪葬習俗常被稱之為“鉛人代罪”，至於原因，一說是鉛的熔點低，好製作；另一說是鉛在五行之中屬水，具有“鎮陰”的作用。
而除了代罪俑之外，鎮墓文、鎮墓獸也是從“代罪”的葬俗中衍生出來的。
這兩種東西在今天也有對應，就是表文和牛馬紙紮。
當然我只知道東北和北方一些地區的喪事中有這些東西，南方和其他地區有沒有，我就不是特別清楚了。
捧著玉俑左看右看，我心說還搞這東西，看來東家也是個迷信套子。
“川哥，這個玉人應該很值錢吧？”
“嗯，”我點頭，“玉質的代罪俑非常少，值錢是肯定的，不過這個東西比較晦氣，墓葬屬性也比較強，我估計普通玩玉的買家夠嗆收，得對樁才能賣高價。”
“那、那要是對樁，大概能賣多少錢？”
這話問到了我的知識盲區，於是我立即就說：“你小子怎麼回事，今晚怎麼總是錢錢錢的問個沒完？”
南瓜不好意思的撓了撓頭，支支吾吾說好奇。
“好奇個毛，趕緊準備開棺！”
收起玉俑，我徑直跳進石槨，拿著撬棍懟了懟木棺，發現還蠻硬的，估計斧頭砍不太動，便叫南瓜去另一頭。
“準備好沒？”
“嗯！”
“一~二~三！！”
……
兩分鐘後，南瓜抹了把汗道：“川哥，這還沒李釋緣的棺材大，咋這麼緊啊？
我扶著撬棍直喘，怪不得南瓜說我虛，跟他一比，我特麼確實有點虛。
這是個問題，看來我需要加強鍛鍊。
待到這口氣喘勻一些，我左右看了看便道：“年頭……年頭太久了，你來我這邊，咱們、咱們先緊著一頭撬……”
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