我湊過去扶著頭燈一照，頓時有些驚訝，居然是林文俊他們挖出來的那種成品經文磚。
墓磚上出現經文並不稀奇。
在一些佛教信仰較為濃厚的地區，很多墓葬都會使用刻有經文的墓磚，不過這批經文磚畢竟是用來修塔建廟的，這就讓我有些懷疑，難道是廢物利用？
“撬麼平川？”
“嗯…”我點頭，“撬吧，這位置不是棺廂，撬就完了。”
“行，那我先爭取開個頭彩！”
話音未落，尖頭鏟已然狠狠 插 進了磚縫裡。
經文磚都是普通堆砌，中間沒有填充任何粘合物質，馬哥稍一用力就鬆動了。
不過蓋磚一共鋪了三層，我們拆了一分多鐘才拆到最後一層。
這時候絕不能大意，每撬起一塊都要趕緊用手扶住，並且時刻留意其他磚塊，看有沒有鬆動下墜的跡象。
因為即便廂室中有回填土，千年的沉積作用下，能剩三分之二就不錯了。
而如果廂室中放置的是瓷器，磚塊落下去可就岔劈了。
隨著最後一層蓋磚被移開，頭燈光照進去，一片溢彩悄然綻放。
是三彩器，半掩在固結土壤中。
除了常見的人俑、動物俑等器型，還有一隻三彩塔型罐。
這東西估計知道的小夥伴不多。
一方面在於塔型罐屬絕對意義上的陪葬品，是唐代在佛教的影響下，特意設計燒造出來的一種隨葬冥器。
另一方面在於，它的“塔型”不是大家印象中的那種塔，而是古印度佛塔的形狀，這就導致即便你在博物館裡看到這玩意，如果不仔細關注名牌，也不會把它和塔聯想到一起。
愣了兩秒，我左右一看，心臟頓時開始砰砰跳。
這特麼不對啊！
塔型罐等級可不低。
即便是在大型墓室中，這東西一般也都會擺放在墓室中央或棺槨的正前方，並在周圍留出一定空間，再不就是和佛像、經卷一類的物件，放置在一個單獨的壁龕中。
可馬哥撬的這個槨廂不僅窄巴，而且還是在西北角！
放旮旯子了！
我不自覺回頭看了眼中間位置，心說這東家究竟什麼身份？有點兒狂啊這是……
“哎……好緊！”
林文俊雙手扶住口沿，來回輕輕晃動幾下後，便成功將塔式罐從土層中抽了出來。
撣去浮土，就見罐子整體將近八十公分高，器型偏纖細高聳，表面採用了浮雕、貼塑以及模印結合的手法，紋飾也很豐富，蓮瓣、寶相、獸首、雲氣……而且還繪製了經文，這是很明顯的盛唐風格。
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