第一：年輕時不老實。
五道溝村裡的老人回憶，海有田練過幾年把式（功夫），十五六歲就開始惹禍，家裡待不住，就跑出去瞎混，直到兩個哥哥死了才回來。
第二：作風不好。
倒不是說他出去亂搞，而是……內部，內部有些亂。
這一點，李斌採訪過的所有老人都是這麼說的，說當年他跟他兩個嫂子，那就不是不清楚，而是很清楚，因為人家是明著來的。
但是吧，這個東西分咋說。
因為在蒙古族的傳統裡，是有“收繼婚”這個習俗的，也就是兄弟繼承亡兄之妻的意思。
當時雖然已經五幾年了，有明確的立法規定，一夫一妻，且禁止強迫和包辦婚姻，但畢竟時間還不長，老百姓尤其是自治地區的老百姓，是需要有個適應階段的。
類似的事兒，我在資料裡還見過。
說是1950年的時候，有個牧區出現這種情況，幹部接連三次上門勸說，最後人家還是繼承了。
不過科左畢竟是蒙漢雜居地區。
這種習俗對他家來說是習俗，對別人家來說，那就是傷風敗俗，再加上和主流政策相悖，傳來傳去的，自然就不會有什麼好名聲。
我想了想，問道：“那……他兩個哥哥的傳聞……”
“有！”
李斌小聲說：“的確有這種說法，說他倆哥哥燒死的前一天，有人曾經見過他，不過年歲兒太多了，老人們也不敢確定，而且只有一個老人這麼說，還是聽說的。”
“再有就是，當年出這事兒的時候，他爹海大富還活著，而且也在牧場裡，要真是這樣，他哪能親眼看著自己兩個兒子被燒死啊？我估計多半兒假的。”
聽到這我搓了搓下巴，心想真假先不說，但這大概能解釋，海老大和海老二不孝順的原因了。
講話兒了：你殺我爹X我媽，還想讓我孝順你？
開什麼國際玩笑？
我不弄死你就算積德了……
至於海老三，按時間算，當時他也就是兩三歲，等於是海有田從小養大的，受這種事兒影響肯定就比較小。
“蕭哥。”
正琢磨著，李斌又道：“我覺著，之前你推測的不差，藏銀這東西，肯定還在雙勝和金寶境內，可海家在巴雅，這種情況，咱想偷著找基本沒戲，眼下既然海老大也瞄上了藏銀，咱們不如……”
“就來個隔岸觀火，守株待兔！”
我想了想，問：“然後呢？”
“那還用說？”
李斌臉上浮現一絲果決，抬手做了個“掏”的動作，完後緊緊攥起了拳頭。
別誤會哈。
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