果不其然，等王茂平吃過早飯，其他人也都起床，第一件事就是往茅廁跑，不過還好此時還沒有散發出難聞的味道。
隨著試題與答卷的發放，第一場正式開始。會試的題目與鄉試類似，第一場均為三道四書義，四道五經義。王茂平必須在第一天狀態還算不錯的時候，儘可能多答幾道題。
“或生而知之，或學而知之，或困而知之，及其知之一也。”
出自《中庸·第二十章》大致的意思是說有的人生來就知道，有的人透過學習才知道，還有人要遇到困難後才知道，但只要他們最終都知道了，也就一樣了。
孔子曾經把學與不學分為四等。生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。
而生而知之的人畢竟在少數，就連孔聖人都在強調自己是學而知之。雖然資質好的人，學的快，但普通人只要肯努力，肯學，也一定可以獲得知識取得成就。
生也有涯，生也無涯，人生就是不斷努力，不斷破局的一個過程。所以這段話總體來說還是在勸人奮而向學。
王茂平整理好思路，提筆在草稿紙上寫了起來：“知雖有其等，然知之終極，豈有異哉，均殊途同歸爾……學而知之，引而申之，觸類長之，於生而知，由學而進……不負所學，不負此生。”
“呼～”輕輕的對著手呼了一口氣，王茂平繼續看向第二題“孟子道性善，言必稱堯舜。”
這句話出自《孟子滕文公上》意思是說滕文公還是太子的時候，經過家國時拜訪了孟子。孟子給他講人性本善，話題不離堯舜。
“道本善”是孟子仁德學說的主要內容。仁德之學，就離不開履行道本善的堯舜。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。善性是仁政的基礎，二者的關係密不可分。
古往今來，不論是聖賢還是普通人，本性皆善。只有存善心，行仁政才治理好一個國家。順著自己的思路，王茂平很快將第二題也答了出來。
第三題……
等三道四書義答出來時，王茂平並沒有選擇休息，主要是這段時間其他考生大部分都選擇休息，煮吃食或者去上茅廁，從他號舍經過的人就沒斷過。當然都沒有逃過王茂平的眼神攻擊。
本想著集中注意力繼續答題，可號舍隔音的效果實在是太差，總能聽到隔壁嘩嘩的流水聲。各位學子們，發發善心，少喝點水行不行。
隔壁終於是安靜了下來，王茂平開始繼續答題，四道五經義。
題目“言從而行之，則言不可飾也；行從而言之……故君子寡言而行，以成其信。”
此題出自《禮記·緇衣》，大概的意思是說：話說出口就行動，不能放空話，做事不能走過場。君子要少說話，多做事，才能成就誠信之德。
王茂平開始試著整理自己的思路，行勝於言、言出必行。行動要比語言更具有說服力，《大戴禮.曾子立事》：君子微言而篤行之，行必先人，言必後人。
如果可以付出行動，那說與不說又有什麼關係。不言，人亦知之；言，人亦信之……王茂平開始提筆寫了起來。
第二題……
第三題……
此時天色已經暗了下來，王茂平終於是停了筆，此時已是飢腸轆轆。向號軍示意後，王茂平在號舍對面的牆角支起鍋，開始準備自己的晚飯。
所幸在這段時間並沒有考生經過這裡，王茂平終於是填飽了自己的肚子。吃過晚飯，掛好門簾，將蠟燭點了起來，王茂平看向五經義的最後一題。
“圭璋特達，德也。”
出自《禮記·聘義》。圭、璋是貴重的玉器，同時也是諸侯朝見天子時的重禮。用圭璋時可以單獨送達，不需要再配其他的禮品。
言圭璋之特達同人之有德，故云德也。以圭璋寓意人資質優異，德才卓絕……
等王茂平答完這道題時，蠟燭已經快要燃盡，七道題目王茂平已經全部答完。只剩下明天將答案謄寫到試卷之上了。
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