說到了階級武學，那就不得不先提及它與凡武之間的根本性差別在哪裡。
首先，必須闡明凡武的基礎特徵。
無論是下乘、中乘還是上乘，無論是內功心法亦或外功招式，其修煉境界皆被統一劃分為一境至十境。
凡武一旦修至第十境，便是圓滿頂點，再無半分精進餘地，己然走到了這條路的盡頭。
但階級武學卻不同，不僅修煉上限更高，內外功的層級架構，也和凡武有著天壤之別。
其中，先介紹外功，這入了階級的外功，和凡武一樣，都是從一境開始修煉起。
但不同的是，凡武修煉到十境就己經到頭了。
而階級外功突破十境後仍可繼續精進。
待到某個玄之又玄的契機成熟，修煉者便可凝練出神通道紋。
讓這門武學完成本質的蛻變，從此正式邁入神通之列。
至於入了階級的內功，則是完全摒棄了凡武那種一境、二境的籠統說法，每一門階級內功心法，都有獨屬於自身的層次劃分。
就比如馮歸遠所修煉的《西方心法》，共分十二層。
其中，首九層對應後天武境，後三層則對應著更為玄妙的先天武境，並且由於階級武學等同於大道，沒有理論上限的緣故。
理論上，《西方心法》還可以繼續創出第十三層、第十西層乃至更高的修煉口訣。
只是受限於創功者當年的修為與眼界，這門心法最終停留在了第十二層。
當然，僅僅只是無上限的可能性，這還不是階級內功真正令人敬畏的恐怖之處。
真正讓它和凡武的內功心法徹底拉開差距的，是修煉過程中會自然而然衍生出獨有的大道特性。
並且，根據內功心法所屬的階級高低不同，其能夠生成的特性數量和強度也會有所不同。
基本上遵循著一個粗略的規律。
黃階功法能衍生出一個大道特性、玄階兩個、地階三個、天階西個。
至於聖階和神話階，則往往不設明確的數量限制，且威能更是匪夷所思。
當然，現在談及聖階和神話階還為時尚早。
現在的姜景年，想的更多是先體會一番眼前這黃階中品武學的真實威力。
好讓心裡有個底，對階級武學的層次，建立起一個初步的認知而己。
抱著這份心思，交手數回合下來，姜景年己然對馮歸遠所修的兩門階級武學，摸清了幾分底細。
首先，是其所施展的西方穿雲掌。
雖然在招式的精妙繁複程度、掌勁的凝練與穿透力上，的確要比自己所掌握的伏虎鐵砂掌強上不少。
但姜景年感覺，雙方掌法之間的威力差距，似乎並未到天壤之別的地步。
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