下午西點，正是通慧禪林所有比丘尼在大雄寶殿上晚課的時間。
大殿敲響報鍾，每敲十下間隔三至五分鐘，當敲過三十後，尼值開始巡籤、進殿禮佛。
報鍾西響、五響時，一襲褐色僧衣走過，細語輕聲，腳步細碎，規矩莊嚴。
“大叔，快看，蘇湘！”
柳女手指著一位個子高挑、眉清目秀，憂鬱和喜悅混合交織在臉上的比丘尼，小聲尖叫著。
王國璋迷茫地望著穿戴一樣，削去了青絲的眾尼，搖了搖頭，他己記不清蘇湘的模樣了。
佛殿內，青煙嫋嫋，木魚聲聲，磬鳴悠悠，梵唱不絕如縷，法音宛然入心。
前面佛像前站著“維那”，由她敲響大磬，率領尼眾誦經；
站在她後面的是當值悅眾，手持引磬；
三個當值尼，手持木魚、鐺子等物，幾十位比丘尼分列兩旁，跪在蒲墊上，口誦佛經。
只見她們微眯雙眸，神情肅然，嘴唇輕微地張合著，唸佛之聲和播放著的梵唄之音，幽遠而又空靈，讓人雜念全無，頓生頂禮膜拜之感。
晚殿共有三堂功課，要求萬緣放下，一心一意用功，但有的廟宇晚課只有二堂：
第一堂功課的基本程式是禮佛、念《阿彌陀經》、繞佛、歸位，這是為了表達祈求往生西方極樂世界的願望。
第二堂功課的基本程式是禮拜八十八佛、念《禮佛大仟悔文》。
八十八佛是指婆娑世界的五十三尊佛和現在的三十五尊佛。這八十八佛都可以為眾生做懺悔主，因此，人們可以向他們申述自己改悔過惡的願望。
懺悔，為常用的佛教名詞，懺是梵文懺摩之略，悔是懺摩的意譯，即對人發露自己的過錯，求得容忍寬恕之意。懺悔也可解釋為消除以往的宿業，不造未來的新想。
第三堂功課的基本程式是念《蒙山施食文儀》，施食多由大殿的殿主執行，方法與午齋施食相同，寒林餓鬼受食之位在大殿門外右邊。
念《蒙出施食文儀》時間較長，要佔整個晚殿的一半時間，故稱為“半堂食”。
寺院晚課是反省自己當天的言行，是善多還是惡多，修行不能虛偽，修行是修正自己錯誤的行為和思想。
殿內，一眾比丘尼在誦經。殿外，柳女在門外看蘇湘眼中含著淚光，虔誠地念佛禮佛，自己也思緒複雜。
王國璋則坐在大殿的臺階上，還在想著該不該和蘇湘見面？
他己經回憶出了他的這個紅顏知己，他也知道，比丘尼只能歸俗一次，兩人的見面，將逼使蘇湘做兩難的選擇。
跟自己回去吧，但自己己同她無姻無緣，回去後再想出家，佛界清規戒律不允；
繼續為尼呢，自己的出現，肯定會在她心裡掀起波瀾。
蘇湘出家本是為愛所傷，良緣無望，生死兩別，但現在倆人見了面，她若六根未淨，肯定會三千青絲為君留，舊情復燃！
王國璋腦洞突開，十餘分鐘吟誦出了一首詩：
古寺簷鈴響梵音，
蒲團久坐念難禁。
，緩聲經影照燈青
。沉緒意書翻手素
，夢舊浮歡日昔
。林禪守夜寂時今
，月前階似恰思相
。心半文經半
。去走房寮或堂禪向，殿大出步們尼丘比，束結課晚，後依皈三
