剛才花大爺說的那些，裡面的一些重點他已經明白了。
一是，說虎子怕神婆，不如說虎子身體裡的神元不願意接近神婆子，畢竟神元是上神三魂的一部分。
而這神婆子主要分兩類：一種是出馬弟子。另一種就是天生通靈之人，能夠請周圍的野仙上身。不管是哪一種身上的“氣”都不算乾淨。
上神那樣的存在，不說有潔癖吧，對“氣”的要求還是很高的。
守村人幾乎不會傷害生命，不管是植物的還是動物的，他們先天都特別的喜歡親和小孩和各種動物的幼崽，還有就是心思純善的人。
原因無他，因為守村人身上的“氣”本身就是乾淨純粹的，他們喜歡接近同樣他們身上的“氣”乾淨的人。
守村人會下意識的躲避“氣”多而雜和不乾淨的人。
二是，虎子作為守村人，即便是年齡小，也知道自己的職責是什麼，那個吊死的人不管是因為什麼，身上的怨氣和死後的怨氣都因為吊死在大梨樹上，而汙染了大梨樹。
那棵百年的大梨樹，經過金心和鳳仙兒的確認，已經有了靈智，雖然智商不高，可是這隻要有了靈智，那就是成精了。
成了精的大梨樹，智商還不算高，這時候要是被怨氣上身，那就可能會出現異變，一棵健康繁茂的大樹，很有可能就會變成一棵食血肉的邪樹，那時候，這個梨樹村就不能要了。
神婆子做法去除邪祟，虎子在一邊看，絕對不是好奇，而是在給神婆子護法。
虎子身上的神元，在人間界可以說是鬼神避異，百毒不侵，有他護法，只能成功，不會失敗。
三是，虎子之所以“突然”去吃那個花饃饃，不是“突然”是神婆子已經驅除了邪祟，大梨樹不會有異變的可能。
虎子吃花饃饃一方面是告訴神婆子儀式已經成功了，可以結束了，另一方面則是因為年齡小，使用神元護法損耗精神力和體力有點大，他需要吃東西，嚴格意義是神元需要虎子吃東西。
四是，那些貢品看似是供奉給死去的人和驅除怨氣用的，實際上，只有神婆子知道，那是供奉給守村人的。
真有本事，有所師承的神婆子和看事先生，對村子裡的守村人都是格外的尊敬愛護，原因當然是敬畏守村人身體裡的神元了。
能夠與守村人結下善緣，日後守村人魂歸天界，就算他們得不到好處，他們的後代也會因為所積攢的陰德得到庇護。
神婆子會把燒雞給虎子，就是因為虎子身體裡的神元指明瞭要那個燒雞，神婆子知道卻不能明說，只能囑咐一定要給虎子吃。
可是虎子的家人不知道，因為心中忌諱，而沒給虎子吃。
虎子會發燒，也是因為該吃的東西沒吃到，身體損耗沒得到補充，神元想要和外界溝通，除了讓虎子不舒服，沒別的辦法。
五是，虎子吃到了雞腿，目的達成，自然就不用再發燒了。
神婆子讓花大爺他們去門外等著虎子吃完，那一定是因為餓狠了，吃相不好看，不方便被人看見，才讓他們出去等著的。
至於說日後多吃點好的，就更簡單了，虎子年齡小，損耗大，肯定不是一個花饃饃一隻燒雞就夠的，多吃有營養的東西才是正經。
其實要是能有香火就更好了，只不過這個提議很容易被丟拖鞋，給個小娃娃燒香，怎麼看都像是在詛咒。
秦朗看向虎子笑呵呵的說：“虎子這兩天恢復的挺好的？”
花大爺一邊點頭一邊笑：“能不好麼，就三天，不算今天中午在桂枝家吃飯啊，他奶頓頓不是雞腿。排骨就是魚啊，早上那頓都得是皮薄餡大的肉餡餛飩，要麼就是什麼肉絲湯麵的，我都跟著沾不少光呢。
還有啊，他爹媽雖然不天天回來，可是給虎子買東西的快遞可是不老少啊，吃的穿的，每次回來還給買不少呢，這一聽虎子那天半夜發燒，雖然退了，第二天一早上就大包小裹的回來了。
什麼面啊。餅乾。牛奶，還有個洋玩意叫什麼什麼奶棒啊，跟果凍一樣，那軟乎勁兒，我媽都能吃兩個。”
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