第176章、她高潮了
李問強捧著她那晶瑩絕美的小臉，深深吸了一口氣，大嘴毫不猶豫的湊了上去，吻到她的性感紅唇上，舌頭也不閒著，從嘴裡竄出來趁火打劫，圍繞著兩片薄薄的嘴唇來回打轉。終於，她有了反應，小嘴微張，李問強的靈舌趁勢出擊，在唇縫間不停的摩挲，當她按照李問強說的，張開嘴，貝齒讓開通道。李問強的大舌立刻長驅直入，捲住她香甜的小舌頭不停的摩擦，給她刺激，並不時的深入她的口腔兩側，在側邊由舌根舔至舌尖，然後舌尖再去挑逗她的香舌，透過上下、前後、左右六個方位的挑逗，終於讓她有了反應，不再任自己一個人引著她的小舌頭轉來轉去了。
兩人呼吸越來越急促，直到李問強要喘不過氣來，他們兩個才暫時分開，韓茵推開李問強，她有些惱怒自己竟然如此輕易的沉迷那火熱的吻中，難道自己是個銀蕩的女人？意志如此薄弱？李問強被推開也不生氣，而是溫柔的道：“還痛嗎？”
聽他這麼一說，韓茵立刻醒悟自己雙腿間那火辣辣的感覺，醒來後昨天瘋狂的記憶都回憶了起來，自己竟然被他要了四次啊，其他兩個女人也不下於這個數字，雖然是處女，但是也不意味著對男女之事完全不懂，她這種富豪千金圈子中，過著紫醉金迷，換男人如換衣服的富家小姐很多，在認識的閨中密友中，只有自己一直保持著貞潔，其他的朋友早就享受了男女之樂，在上大學的時候，同寢室的舍友一直嘲笑她是珍惜動物，一些閨中好友也不忌諱這方面的話題，甚至有個風情萬種的好友還像她眉飛色舞的講解過自己幾個男人的在這方面的表現，不過最讓她滿意的也不過是一夜三次，每次二十分鐘，已經是極其強悍了。
這個奪取自己貞操的男人竟然有那麼強大的表現，難怪趙芸對他的花心不聞不問，原來是怕自己吃不消啊，滿足不了他！想到這裡她滿臉通紅，自己在想些什麼啊，自己一直如此珍惜自己的身體，其實是希望有一段完美的愛情，不求驚天動地，但也求相知相愛啊。
一旦說到愛情，人們腦海裡立刻會冒出許多附加的詞兒，正好像男人屬於陽剛，女人屬於陰柔，政治屬於陰謀，經濟屬於混一樣，喜歡給愛情本身賦予很多的屬性：撫慰、傷心、等待、，最要命的還有堅貞忠實等等，打扮好的愛情盛裝出來的時候，往往看上去不像是個精心收拾過的少女，而更像個一本正經的刻板教條的傳道士。
何謂愛情？哲學家赫茲說得好：愛情是心上的一個洞。這是妙解，說出愛情的精髓！喜與苦同在。洞的意思是空白，等待別人賜愛。人類在愛情這個詞兒的面前，個個都像是投機分子，又想伸手，又怕被捉，心裡想著一套，嘴上還要光芒萬丈。
其實愛情就是愛情，把它那些外衣給脫了，它不過是人類各種或陽光或陰暗的感情的一種，何苦要有那麼多的詭異打扮？
曾經有人喊過：“消滅愛情這個詞！”
正是痛恨愛情這詞兒背後的矯情，不過是一段經歷，一種感覺，一絲慾望，一個獨立自由的心理歷程，卻首先要依循著社會建構的刻板印象的行為模式，更有各種社會評價、利益平衡、道德觀念……
愛情是人生之路的經歷，是一種投資，要收穫，便該有付出，少了關懷、聆聽、柔情、體貼與尊重等，便嗅不出愛情的味道。
尤斯汀諾夫說，愛是一種不斷寬恕的行動。一個懂得愛的人，愛情永遠都與其相伴。愛情一直就在他的頭腦裡，即使沒有物件，沒有細節，他也會為這份單純的慾望而保持清醒的內心傾向。
愛情，是一種天賦，是上蒼饋贈與你的厚禮。愛情的結局不是婚姻，愛情必須用心經營，細火慢燉，緩緩琢磨，在漫長的時間裡互相的妥協、忍讓、敬重、依附……目的只是為了抵禦與生俱來的孤獨。愛情的結局就是愛，除此之外，別無其他，如果我們可以讓愛情這個詞孤單地、獨立地、安靜地、深刻地存在一會兒，哪嘔天只有十分鐘，也許我們就能體會到真正的愛。
記得某本書有這麼一段話：“愛情一直都是兩座孤島，誰也沒有真正愛過誰！過去一直毫不懷疑地以為婚姻就是這一生的溫暖依存，等到走出婚姻猛然發覺，多年的努力只牢牢鎖住了自己的靈魂，最在意的幸福，卻早已在自門縫底下悄悄流逝而去。有更多人不管談了幾次戀愛，不管跟幾個人上過床，在婚姻內外進出數次，離了又結，結了又離，都還是弄不懂自己要什麼，或是不要什麼！”
在愛情中相對獨立的存在，只會讓愛更加有力。
愛情就是這麼一回事，在福中的人不惜福，在苦中的人不懼苦，它彷彿是一種試煉，讓愛情談起來更有勁道似的。
“呵呵，這些是我這摸多年來在這個星球上搜尋到的一些觀點，當然了還有一種定義，不知道跟你想的是否一樣？”
李問強看著有些迷茫的愛神，接著開口道。
所謂愛情，還有人把它定義為一項簡單的加法法則：即“本能”+“人類文化外殼”當然，這個結論超越了討論愛情的一般立場。
即使是在多元文化的現代社會，人們依然相信，“同性相斥，異性相吸”是造物主賦予兩性關係的基本主題。雖然人們對造成這種法則的自然機能尚未完全參透，但這一法則已經在事實上塑造了千百年的人類文明程序。
無論男女，到一定年齡，成就顯著的兩性特徵，求偶動力得到激發，進而尋覓傾慕的異性。當然，萬事並非鐵律，一切都在變化。近世異軍突起的同性戀、雙性戀大軍已經打破鐵板一塊的“異性相吸”法則，呵呵，聽說在你們逃亡的路上可是讓路西法好好試驗了這種同性之間的愛啊！但就主流而言，依然是傳統法則當先。
愛情是人類意志的體現。它的意義有待於人類的解釋，其尊嚴也依賴於人的確認。人們可以按照理性法則來解構愛情：人品、相貌、性格、理想、價值、情趣、財富、權勢、地位……也可以用詩一般的語言讚美與頌揚愛情。
人們既可以把愛情貶為謊言、遊戲，讓愛情顏面盡喪；也可以力贊愛情，把它捧上神壇或奉為人生信條。
對愛情意義詮釋的不同，形成四種涇渭分明的愛情觀：位居極端的愛情虛無主義和愛情至上主義，以及介乎二者之間的愛情實用主義和愛情自然主義。
虛無主義者不相信有什麼真愛，對愛情心灰意冷，認為愛情純屬扯淡。實用主義者相對理性而現實，愛情不是空中樓閣，水中望月，而是實實在在的生活。自然主義者秉承道家風範，一切順其自然：好則合，和美甜蜜；不合則散，豁達灑脫。至上主義者堅信真愛存在，縱然通往真愛的路上有再多的艱難險阻，他們也不辭辛勞，苦苦尋覓，不輕易放寬標準或降低要求。
正如所謂的無神論者常常害怕鬼神一樣，就算對於一個把愛情剖析得淋漓盡致的人來說，也不能排除他在愛情來臨時，一頭扎進愛情迷網的可能性。
關於愛情的觀念並不會久存不移，而是常有變化。一個愛情虛無主義者與一個愛情至上主義者或許只有一步之遙。不堅強的愛情至上主義者常常由於愛情路上的磨難而蛻變為愛情虛無主義者。在這裡，問題的關鍵不在於愛情究竟有沒有意義和尊嚴，而在於人們是否願意對它進行解釋或進行什麼樣的解釋，核心是人們的信念。如果你相信有愛情，那便會有真愛，而且它色彩眩目，令人神往，甚至可以為它獻出一切。如果不相信愛情，那它就什麼都不是，實在的只是生活而已……
可以說韓茵就是愛情至上的人，自己的貞操就是代表自己的愛情執著啊，想到這裡她眼圈紅了，有些恨恨的道：“你這壞蛋，讓我沒有了愛情啊！”
”。了我上經已實其你？嗎真顯後酒說聽有沒你是但，後酒說常們人，的好有很是我對你信確我是但，次兩過見只然雖們我？了有就，年幾上談的慢慢要定一為認麼什憑你，的律規有沒是“：道著看神眼的誠真用強問李，開躲能人有裡那手的強問李以，住抱把手次再，笑一嘻嘻強問李。了慾餘多是就在現麼那，話的於過多慾是前先說果如，勝大好的對強問李讓此如是也過不，了種古遠是經已該應不，了見很經已人種這，人的上至個是然竟姐小的蠻刁來起看個這到不想，愣一強問李
”！有裡那“
”？嗎樂快你天昨，一合慾靈夠能才人的歡喜正真有只，有然當“：道強問李，道駁反的弱虛些有神眼的他看敢不茵韓
。演開次再戰大舌靈，起一在纏糾次再舌紅個兩，來出頭舌小，了住不忍也於終，挲的斷不，逗挑的斷不，小的住擒下俯次再才強問李。眼上閉又得嚇目的熱炙強問李被，眼一強問李了看眸雙開睜到直，著盯的深睛眼，來過正搬頭的將手用，願所如能哪強問李，偏了偏頭將，絕拒稍稍，間之人兩在罩籠次再氛氣熱火，續繼吻一深次再強問李，來神過回容不，了陷淪的底徹於終心的純清則實的辣火表外個這道知，化變的緒了出看中神眼的從刻立強問李，失消然砰覺的拒抗一為中心己自得覺茵韓？嗎他了上裡思意潛的真己自道難，的到不找也再中友男任幾後以是，覺的昇飛如猶一合慾靈種那，次一第的鐘分十短短那的時果嚐下之的朧朧朦朦種那友男初和是就歡次一的人最是但，人男個幾好了有然雖，過說友好起想，和熱發陣一就，覺的的飛上天在魂靈種那，死仙種那上晚天昨己自起憶回，響一然轟中心茵韓
。了己自接默默底心在經已在現來看，了到達也的吻過接有沒個一跟，天今到想沒，界境種這過過到達中做在有只前以，妙麼這有會融的魂靈，到想沒。仙飄飄，飛中雲在，一了合像好魂靈的個兩們他覺到覺然竟強問李，去進了投都心全於終人個兩，低的有特玉聲一出發時不，中之小的茵茵了到又會一，中的強問李在會一，去咂來吸的停不頭舌隻兩”玉漿瓊“的來奪裡方對從著嚥吞相互人個兩是於，多增顯明津的裡，了始開於終茵韓，樣一戲遊的玩好了到像好，擊反始開然竟，樣一不導主勢強強問李前先和
”……啊，了死要，了行不啊……哦哦，點快，手的你開拿快，快，快“：道小開張，害很還，紅臉到看，開放舌香的將忙趕，促急常異吸呼現發就，下兩了剛剛，谷峽的秘神條那了進手的強問李，於終，了力無白蒼麼那得顯就抗反，後小的住封次再強問李在，過不”要不“：聲一出發裡，了到應像好，去下向腹小的坦平著順，瘩疙小層一了起泛然竟上，會一了部的滿在，手隻一另強問李，來起了是更豆思相顆兩，號一只不了大顯明的茵茵，抓斷不上在手魔隻一強問李著隨。的有是還覺但，的己自制控能不己自然雖，敏很然竟的，到想沒。走遊斷不上在中服的深，腐豆吃大，時吻接著忙趁，著閒有沒手雙的強問李
！了高。手一強問李了噴，出而湧噴一覺，了到達然竟到想沒，著上谷峽在還手，來過應反沒還強問李
