我這一聲遺憾的嘆息並沒有持續太久。
因為我身前唯一一位大地母神的聖徒，已經有了自我了斷的預兆。
在看不到希望的局面之中，死亡也是一種解脫。
但是我並不希望他如此。
至少不應該這個時候死去。
他剩餘的價值還沒有壓榨完，所以不能死。
更重要的是他身上的神明加護，也是我最看重的世界核心！
這是屬於信仰加護的力量，如果我將他扭曲為無信者，這份力量也會發生不可靠的異變。
最次也可能是自我摧毀，一位神明應該不會希望自己的力量落入到別人的手中才是。
歸根結底。
還是我對於世界核心這份力量了解得太少了。
既然“世界元胚”的實驗以沒有結果來收尾，那麼實驗該進入下一項了。
那就是探明“生命形式”！
這種探尋我早就有所觸及，魂質生命、靈魂生命、法術生命、擬態生命，夢境態生命，真實光陰生命，還有處於理論之上的“世界態生命”。
探索生命形式，似乎已經成為了“完人”概念的必然道路。
所以，生命感無愧於“完人覺醒”魔女課題之中，完人感知的第九感。
其實我也已經有了些許猜測，這種猜測應該在很早之前就應該有苗頭了。
比如感知的區別。
我的完人第六感與別人的第六感或許都有些區別，這也是我以“完人”字首標榜感知的原因之一。
這種凌駕於五感之上的感知，或許他們只是有著統一的名字，但是傾向卻不一定相同。
就好像我可以以心感開發出完人情緒、完人慾望、完人感覺、完人親和等等，而別人拿第六感當直覺與預見。
這種感知往上推演，這份差異或許也會越大。
而這種“不和諧”，也終於在我的第九感爆發了出來。
或許在別人看來，第九感不一定會是生命感，而是別的一種感知。
也許叫輪迴感？規則感？總之這只是一個名字與定義。
最後大機率還是殊途同歸。
只是闡釋的角度不同。
而我堅信的是生命感，或許等我將其完善為“完人生命感”之後，可能透過觸類旁通的方式，洞悉別人的道路。
。了遠些有是還說來我對切一這是但
。徒聖位這的前是的決解要需最在現我
！呢我”死殺“的底徹方對要需還我
”。著活該應你，不？死想“
。無虛的心他抗對的狂瘋在生求的烈濃一了到他時頓，徒聖的地在倒跪經已著看我
。”力原“與”希“的去下活他撐支了有沒經已本他許或
。了夠足就有我，係關沒是但
。了過試嘗上的者信無位六那的餘剩在經已我，用運形雛的命生是但，分命生的我是不算就方對，能本即命生
。來下了停，刻時的後最在，心核界世的滅湮起一己自他同連要想起舉他
。盾矛很卻志意，晰清很想思刻此他
。聲出著吼怒他”！死我讓不麼什為…麼什為“
。著活的生生，下之”生求的己自於屬不“在是就他是但，走送己自把起抬能就時隨手的他，他著制限量力的質實何任有沒我明明
。筆手的我是做當切一把卻他而
。題問有子腦他得覺會都，人常正個一來便隨許或
。此如實確也上實事而
。的乾我是就，題問有子腦他
”。事大的空虛震以足件一出做會你來下接，量力的握掌你要需很我，值價些一有還你為因“
”。我死殺——是就那“
！沒吞所衝與怒憤被間之瞬轉在目的信置可不他，語低的後最我著隨
。儡傀的我殺襲了作化的底徹他將，衝的切一出做他著使驅有還，怒憤的切一顧不種那
。”礙障知認力實我自“的重嚴著有患直一似好也我是便即，強多有底到我曉知人有！亡死抱擁，界世面直，手雙開敞的喜欣我，下之催的致極在心核界世著看
。者強的配匹之與抱擁己自會量力
。中之研鑽的凡超到投切一將的我忘，般那行修不毫我似看就這
。能本的般一吸呼同如了為然已強變，後之長限無與力魔限無了有擁在我當
。”大強“的尋追我是不並這是但
。己自死殺己自到做法無了到大強經已至甚我，下之態狀的刻此我在
。己自我死殺般那的希我同如的底徹到做法無我說該應，怪奇些有說麼這然雖
。行執來量力的次層般這我於高是且並，介的力外要需我以所
。亡死的底徹間之息瞬在是的要需我
。質本尋探去式方的凡超合更去式方種一外另以，態形的”質本命生“擺
。”命生“是氣底的切一這做我而
？量力的主之界世造塑命生以何如要我後之然不，命生的”質本命生“是只不然自的括囊命生
。了罷變改的”法想“是只切一實其，樣一序秩域領的在存不中之境夢在經曾像好就，西東的尋探在我
。態形命生的悉法無種那”胚元界世“是正，態形命生的索探命生以要我而
。能可的次層個那索探我了制限，質本命生的在現我是只，式形的命生是它了定認也命生的我，在存然定它
。殺自的握把有沒做不我過不，”賭豪“場一是又這
。質本命生抱擁亡死以，去褪，在存的魂靈了知認我像好就
。式形命生的新全抱擁去態姿的亡死對絕以，縛束的質本命生去褪量力的主之界世助藉，念概在存的”命生知未“了到知認命生以我，在現而
。手後有沒是不又我，況何更
。們是就我，我是就們，分命生的延命生以我
。命生的淨乾死有沒是而，者死是不的活救活復說都
。明證的淨乾死有沒都死作何如論無我是就在存的分命生麼那
。笑玩開己自我拿會不…我
。了罷狂瘋很我得覺，人的我懂不是只
