主世界已然空無一物的虛空試驗場。
這裡並沒有因為生命巨樹的離去而失去眾多目光的注視。
因為取代原本“生命巨樹”的，是被稱作足以弒殺神明的“弒神之器”——靈柩迴響！
而她的代號，則是與【生命】契合的【死亡】。
沒錯，是契合，而非另外一個極端。
誰都沒有想到我竟然一下子會玩得如此之大，僅僅一個靈感，就敢把一柄弒神之器就這樣拿出來當做實驗的耗材。
而這對我來說同樣也是一個挑戰。
因為靈柩迴響的本質是零九，而零九並非是“我”。
非我的完人生命感，在一定程度上確實沒有那麼的實驗自如。
但是零九她既是最為特殊的生命，也是最為忠誠的武器。
她絕對不會背叛於我，甚至在我詢問出了這個實驗之後，她可以說出：“我也可以成為您。”這樣的一句話。
同樣也是零九的這樣一句話，讓我做出了一個影響十分重大的決定。
而在那之前，這也讓我洞悉了一件事：完人生命感的感知與支配，不應該侷限於“我”的延生。
個體與個體之間有很多種關係，“我”只是最強硬的一種關係。
而這種說法源自於“我”不會背叛我自己。
那麼…遊戲世界之中我的“身外化身”呢？
沒有人比我更清楚自己要如何背叛自己，就好像人也可以在反覆無常之間，做到無法共情上一秒的自己。
總有些東西要看得很開才行。
如果我要執著於此，那麼我以後的孩子怎麼辦？不聽我的難道也要讓對方成為“我”嗎？
不…放手才是對一個生命的尊重。
甚至放手之後…… 才是擁有。
在這一刻，我似乎才明白一件事，有的時候，過往不甚在意的東西，在更高的層次，竟然如此重要。
那就是如何處理人際關係。
更寬廣一點應該說：如何處理生命與生命之間的關係。
我明悟了很多東西，但是在要去做的時候，卻只能卡在“放手”這一階段。
所以…再說回力量的層面。
生命與超凡之間也應該有一個相互咬合的契機，因為生命與超凡力量本身就是兩個概念，而“駕馭”和“支配”僅僅是生命與力量之間最常見的關係。
所以，我做了一個很大膽的嘗試。
。化細的行進，想構些一的前之對是而，試嘗是不並這說者或
？它握掌何如該應我，界世化活如比
。題問個這了臨面的迫被就我，候時的】命生【造塑在我，象表層一的量力是僅僅，界世的握掌主之界世
。單簡很案答的出給我，初最
。配支和握掌的完最量力對是就這，我於同等命生讓，介為命生以，命生以量力予賦
？呢後然，了現實以可法想個這，好很
？累積量力的歡喜不最我做去的斷不後然，新創微的則規界世些一做多頂，界世的樣一造創複重的停不後然
。的量含技有沒最是累積的量力為認終始我，不
。力實的我配匹的然自會量力，後之度程定一到在至甚
。西東的新尋探的斷不在舊依卻，後之了有擁在我是但，求追生一的己自做當賦天力魔限無把魔多很像好就
！我的正真是才乎似這
。向方的尋探去該應我是才個這，思深的我發引會西東麼什以所
。係關的間之量力與命生是就那，問疑無毫
。離逃是或，賴依是或，懼畏是或，誠忠是或，代的間之們造與主造著演上在的斷不中之話與言寓多很，中之界世的通普最在
。頌傳所人後被詩史的串連一作化，爭紛此彼的們造
。理係關的化人最間之量力與命生著繹演在卻事故些這是但，書不巧無是這許或
。的們它乎在去不毫卻我而，獵追去我為在都生一的命生讓，流洪命生法的盡無出造創如比，面一的無過有也我
。命使的初最有會只，有會不就初之生誕從們它為因
。”量力“的待以溫最我是卻夢愚是但，認承意願不上面表然雖，面一的溫過有也我
。相去何如該應係關的間之們與己自尋探去義名的由自以又，任信取博去，”者賢的夢愚“位一演扮，演扮在我
。由自的界邊道知不也我份一，由自們予給我
。柄權的”真想夢“的續後有還至甚，賦天的化境夢們了予賦，武專斷獨也我
。娘貓隻一的小小為象形的們讓，心私的己自及以
。上之路道的族種魔在結繫們讓，義名的待期以更
。排安切一的段階現我接以可們讓，待以溫的我是只，懂不都麼什，懂不們
。由自的們予賦我現展去，圍範的接以可我在踩好剛後然，逆叛的們著待期的在至甚我
。呢私自些有是真還我，想一麼這，析分與敲推起不經真可事些有
？嗎曉知人有是但
。己自我了除，曉知人有沒
？呢己自下一安來”心論不跡論“下一用套該應是不是候時個這麼那
。了矯些有得覺都己自我連就，來下想列系一這
。案答有沒心我為因正
。案答個一尋追去要想才我以所
。然坦的九零了接，己自了服說己自我，以所
。量力的我於屬不了造創我
。考思與識意的己自了有是只它為因，泛寬於過太”定判“的於屬不份這
。用所我為其迫強至甚，上手的我在攥量力份一這將，段手與法方種數無有至甚我
。段手些這用想不我是但
。我於屬的次一再會不會，量力的後之手放，看看去要想我
。係關的他其是至甚，”叛背“是能可也，”誠忠“穫收我讓會手放份這許或
。值價的尋探有得覺我以所，知未份這為因正
。氣底的乎在不有我：是便因原的要主更，做去麼這於敢我，格的我照按
。造驗實的新全我了為九零以所
