1147年，路易七世和王后在第二次十字軍東征中離開法國，將王冠留給敘熱並任命他為國王不在時的攝政。
雖然此次東征對法國來說是一個災難，但是敘熱很好地應對了財政困難，對國家實現了較好的治理。他較好地處理了稅收問題，阻止亂砍亂伐並平定了一次貴族叛亂。
1149年路易回國，敘熱並未向許多人設想的那樣拒絕歸還王冠，最終把王冠返還給了路易。
1150年，敘熱與伯爾納鐸共同計劃再次發起十字軍東征，但在計劃實現前敘熱因病而死。
-黑人抬棺VS歐洲中世紀抬棺，背後透出了什麼資訊？-
筆者：知乎·飄蕩的果殼
1、中世紀歐洲人是如何看待生死的？
因為耶穌死而復生的傳說，中世紀的基督徒認為：若不能死就不能獲得永生，而死亡是實現“永生“、迴歸上帝的必要途徑。
人們就把對天堂的渴望，轉化到了死亡身上。
於是我們在史料中，就看到這樣的畫面：
在中世紀初期，手也是十分熱鬧又愉快的儀式。喝酒、吃飯，還有樂師或小丑登場表演，女性隨樂起舞，相當熱鬧。
如果死者是未婚的，那為TA舉辦的葬禮，就會像婚禮一樣，參加守夜宴的人們，會相互舉杯說：“為死者的健康祝福”。
甚至有的青年，還會開一些玩笑打發時間，其中的很多玩笑都是嘲笑死亡、甚至是對靈魂、聖徒、棺材商進行公開的嘲弄。
2、中世紀歐洲的送葬儀式
守夜結束，就是正式送別死者了。
這時候就顯示出階級的差別了。上層和下層的送葬是不一樣的。
上層的不會讓人選擇抬棺，而會選擇將大體放在黑馬車上，蓋上吊喪的馬批。
一般的平民大體，是裝在棺材裡，由人抬著。
與迦納那些專業的抬棺人不同，中世紀歐洲沒有那麼專業的，抬棺通常從死者的鄰居中選出四到八個人。如果死者是手工業者，加入了行業協會，就可以由同行幫忙抬棺。
教士的角色
教士負責唱聖歌。教士唱聖歌，是為了亡者祈禱，希望消減死者的罪惡。
教士們會一邊唱，一邊冥想。他們走在送葬隊伍的最前面，引領隊伍的節奏，要嚴肅、要舒緩。要儘量營造一種嚴肅的氛圍。因為他們覺得平常信徒“哈哈大笑、互相擁擠、彼此講一些無趣的故事”，這實在太無趣了。
中世紀的流行觀點認為：喪服要選擇黑色的，穿著黑色喪服是對死者愛意的表達。
但是中世紀，黑色染料比較貴，更別提當時染色技術不發達，衣服容易掉色，黑色喪服是有產者的標誌。人們只好採用接近死亡的藍色布料來參加葬禮。
除了藍色外，紅色還被用於送葬中。因為在中世紀的人看來，死亡是通往永生的必要步驟，也算是一件喜事，而且紅色還有犧牲和救助的含義，象徵著基督流的血，用於送葬也是挺合適的。
白色衣服也是可以的。信徒將希望寄託在天堂，天堂是聖潔的，用白色代替，於是他們在送葬儀式上穿白色的衣服。
有些豪華的送葬儀式，會選擇用金色，一方面金色是聖光的顏色，一方面很排場，可以用來凸顯死者的地位。
這樣看來，中世紀的歐洲葬禮，簡直可以說是五光十色。
：料資考參
.3102,學大範師北東.】D【析淺化文葬殯歐西期晚紀世中 .華文張、1
1102，店書聯三知新、書讀、活生,》下空星紀世中《 也謹部阿】日【、2
8002，社版出譯編央中》格的彩《勒海·娃】德【、3
8102，司公版出誼友國中，》學哲亡死《娟鷺向，儀足楊、4
。途用業商無，場立及讀解人本者作表代不，述引料資/釋解條詞是僅容上以*
”。去出滾“：說吻口的靜平而峻冷以后王:反逆 章11第
。島中湖離駛橋長自，前向續繼車馬
。同不然截岸右與岸左的河納塞
。堡城小的碎零著佈遍，名出學輯邏的妙以黎讓，思哲寫書裡院學在，道論論辯上場廣在們人，地集聚的們徒信及以、士修、者學是岸左
。場市易貿的式正算不並及以，園萄葡、園果、場市著佈遍，鏈防構堡城大座多有僅不岸右
。集聚此在者業工手的多越來越，休不碌忙匠工有也，喝吆來往商換兌幣貨有
。貌樣榮繁的裡這後年十七起想回也，垣殘壁斷的格風馬羅古多許見看既，去路一諾莉埃的歲五十
。了場登會機沒世一這惜可，家國個一興振樣怎要道知確的王狸狐
。法立改修以足到直，心民佔侵步一步一，心中場市立建，路道修翻去，議提然貿能不己自楚清諾莉埃
![[西幻]邪惡笨龍被揪住了長尾巴【完結】 封面](https://imgs.stonovel.com/images/EZw/BFEJd/BFEJds.jpg)
