自那場轟轟烈烈的起義之後，這句話也就成了每個皇帝頭頂上懸著的一把刀，這才是唯一能夠制衡皇權的手段！
而李光華所編撰的這本書，就是要折斷這把刀，讓皇權重新恢復至高無上。
沒了這把刀，後世出現昏君的機率，更是會幾何數倍的增加。
“這才是儒家聖學真正的可取之處。”
“君不仁，臣投他國，父不慈，子奔他鄉。”
“李先生，你覺得呢？”
李光華沒有回答，他陷入了沉思。
林淵所言的這些話，從前與他辯經的那些人都並未說過。
或者說，除了林淵，大抵也沒人敢說皇帝需要制衡這樣的話。
哪怕李光華自己，也只敢暗戳戳的想著用天人感應來制衡君權神授的神聖性。
可眼下，林淵不僅將他這點暗戳戳的想法給徹底否決，還將整個華麗的外皮給全數扒了下來，將無比陰暗的真相，展露在了他的面前。
“這些話，大概也只有林先生你敢說了。”
良久之後，李光華深深的吐出一口濁氣。
他，聽進去了。
“那敢問林先生，君權非神授，又該從何而來？”
這個問題在明面上的答案，那當然是槍桿子裡出來的。
有兵、有糧，有兵器有盔甲，那便有機會一刀一槍的拼出這江山。
大楚太祖，大齊太祖皆是如此。
但李光華想要的，顯然不是這樣的答案。
“君權非神授，乃人授。”
“皇帝不是神的選擇，而是人的選擇，是百姓的選擇。”
“每當王朝末年，君王昏庸，朝堂之上亂臣賊子橫行，底層民不聊生之時，百姓便會做出新的選擇。”
“自那句王侯將相寧有種乎開始，每逢亂世，百姓都會做出新的選擇，這便是得民心者得天下。”
所以這皇權，當是來自於百姓之中。
這樣的說法是李光華從未聽過，甚至連想都從未往這個方向去想過的。
他眼中能看到底層百姓，相較於其他貴族門閥，這己經算是難能可貴了。
但即便是他，也從未真正重視過百姓，從未覺得那些底層的存在能有什麼能耐。
而林淵卻如此高看百姓，以至於說出百姓決定皇帝的話來。
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