他還是第一次見到，有年輕人能用這般簡潔的言語，將儒家觀點闡述的這麼明白。
若是換做他，他當然也能解釋清楚，但多半做不到這麼簡單明瞭。
“那，人性本惡呢？”
“人性本惡，出自性惡論，原本並非法家言論，只是後來此番言論被儒家排斥，又與法家思想相符，這才漸漸的向法家所靠攏。”
“人之初，性本惡，其善者偽也，人生來自私，若無後天引導，若不經歷教育，若沒有足夠的管教，那便會徹底墮入私慾之中。”
“其實歸根結底，這兩者是相通的，無論是性善還是性惡論，最後的目的都是要施以教化，加以引導。”
“所以，你的問題呢？是覺得，這兩者都不對？”
“沒錯！”
自己明明沒開口，林淵卻將他的牛角尖一言道破。
這一刻，韓飛覺得自己遇到了屬於自己的知音。
“可若是儒家、法家都不對，那誰是對的？”
“原來如此。”
見林淵神情忽然放鬆下來，韓飛頓時一愣。
從這年輕人的臉上，他看到了兩個字。
簡單。
沒錯，就是出乎預料的簡單。
人性如何，並無定論。
“要說人性本善，卻也有幼兒作惡的事情發生，要說人性本惡，那行善的例子更是數不勝數。”
“但與其說兩者都不對，倒不如說都有些片面。”
“我覺得，你的想法，應該同樣用西個字就能概括。”
“人性本無。”
“人人生而平等，無論是秉性、學識，亦或者是氣質、涵養，都是由後天的環境逐步養成。”
就如書香門第出來的子嗣，平日裡受到的文化薰陶便遠勝於尋常學子。
這是他們更聰明嗎？
或許其中有部分天才，不過更多的，還是環境所造就。
市井地痞，是他們生來便惡嗎？
可恨之人必有可憐之處，雖然沒必要憐憫惡人，但他們的惡，也絕非憑空而來。
“沒錯，既然人性本無，按照儒家的思想，我等博學之士應當以自身修養教化世人。”
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