臺灣眼下手最缺的就是人，地越開越多，糖廠要人榨蔗，鹽田要人曬鹽，鳥糞島要人挖肥，商榷碼頭要人扛貨，處處都在喊人手不夠。
可生番部落躲在深山裡，官府若是派軍隊強行把他們抓下山安置，不但費力不討好，後續安撫。教化的麻煩更是沒完沒了。
擁有無敵智慧的鄭經將軍，早就看透了其本質，與其讓官府出面，不如把蓄奴這道口子徹底放開。
捕奴令一下，生番就不再是需要安撫。教化的麻煩，而是可以換銀子的獵物。
捕奴成了一種官方認可。全民參與的自由買賣，五兩銀子一個人的收購價擺在那裡，誘得士兵。青壯都摩拳擦掌準備進山。
官府不用出一兵一卒，番人自然會被人潮從深山裡抓出來，下山之後直接賣入各處屯墾點或官營作坊充當勞力，省了安撫。教化。安置的工夫。
這道令看似冷血，實則一箭三雕。
解決了勞力短缺，削弱了山中番人的反抗力量，還把墾區和軍營裡過剩的精力引向了有利可圖的方向。
用利益驅動取代行政命令，這才是將軍無敵智慧的真實體現。
第二天天還沒亮，營帳外還是一片漆黑，什長便一腳踹在通鋪邊沿上，扯著嗓子罵道，
“都他孃的給老子起來！人家打著火把都進山了，再磨蹭咱們連湯都喝不上！快！快！快！”
士兵們被這一嗓子吼得從鋪上彈了起來，手忙腳亂地套衣服。扎褲腿。
有人嘴裡還叼著半塊幹餅，一邊嚼一邊往箭壺裡塞箭矢。
有人把成捆的麻繩往肩上一甩，差點把旁邊的同伴絆了個跟頭。
整個營地裡到處都是匆忙的腳步聲和低聲咒罵，火把一個接一個亮起來，在黎明前的黑暗中匯成了一條條蜿蜒的火龍，爭先恐後地朝山腳方向湧去。
什長對附近山裡的生番部落頗為熟悉，早前教化營派人進山以鹽巴和布匹換取鹿皮時，他便跟著跑過幾趟，跟好幾個小部落的頭領混了個臉熟。
他帶著兄弟們沿一條隱蔽的山溝繞了半圈，直奔山坳裡一個約莫五十來人的小部落。
晨霧還未散盡，部落裡的茅草屋剛升起炊煙，幾個生番婦女正蹲在溪邊取水，孩子們光著屁股在泥地裡嬉鬧，男人們大多還在窩棚裡睡覺。
部落頭領是個五十來歲。臉上紋著青色圖騰的老番人，遠遠看見什長帶著一群全副武裝計程車兵從樹林裡鑽出來，愣了一下，隨即堆起笑臉迎上來，操著生硬的漢語打招呼，
“又來換鹿皮？這次帶了鹽巴還是布匹？”
什長咧嘴一笑，從腰間抽出麻繩，語氣親熱得像碰見了老熟人，
“今天不換鹿皮，嘿嘿...你寨子裡的人，跟我們走一趟吧。”
頭領臉上的笑容瞬間凝固，還沒來得及轉身逃跑，什長已經一個箭步上前將他按倒在地，麻繩三下五除二捆了個結實。
身後計程車兵們一擁而上，寨子裡頓時亂成了一鍋粥。
正在溪邊取水的婦女們尖叫著抱起孩子就往林子裡衝，幾個剛從窩棚裡衝出來的壯漢還沒來得及抄起竹矛就被漁網兜頭罩住，幾個年輕腿快的翻過柵欄鑽進了密林。
不到一炷香的工夫，戰鬥便結束了。
這個五十來人的小部落被端了個底朝天，寨子裡搜出來的鹿皮和乾肉也一併打包帶走。
什長清點戰果，捆了四十二個，跑了十幾個，自己這邊只有一個人追得太急扭傷了腳。
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