所謂分流說。
簡而言之，黃河水勢擰成一股實在太猛了，怎麼擋都擋不住，只能多挖幾條支渠，將河道分流，以削弱水勢。
宋濂也提出了具體的方案，就是將黃河水部分引入舊淮河，部分引入新濟河，各分一半，則河之患可平矣。
申時行在一旁插嘴道：「所以是宋文憲身陷胡惟庸案，牽連了此議，直到劉大夏手中才發揚光大？」
不光是皇帝，他申時行也一度誤以為分流說乃是劉大夏首倡。
世人皆以為如此，那隻能是工部有意不提宋濂的緣故一政治人物被打倒了，其國策很難不受牽連，潘季馴再度搖了搖頭：「不必等到劉時雍，早在景泰四年十月，武功伯便以分流說，開鑿廣濟渠，引黃河水北流注入衛河。」
「只不過————只不過此議乃是景皇帝首肯，所以工部對此事一般避而不談。」
跟宋濂差不多的原因，只不過這位要更敏感一些。
歷史太近，罵幾句徐有貞軟豆乾就罷了，卻還不到評價代宗皇帝的時候一尤其是相對正面的功績。
眾人吹著鹹鹹的海風，踩著溼溼的砂礫，一路閒聊。
朱翊鈞和申時行不約而同地點了點，恍然大悟：「這麼說朕就明白了。」
「當年，劉大夏是在徐有貞開挖分水河分流黃河水勢的基礎上，更進一步，採取了黃河南岸分流。北岸修築大堤的治河方略。」
「將分流之說，全面應用於黃河的治理。」
相比於被隱去的兩例，劉大夏的舉措被世人大書特書，皇帝和申時行自然再熟悉不過。
弘治二年，黃河在河南境內大決，衝入張秋漕河，影響了運河，給朝廷急得通宵開會。
劉大夏與白昂便建言，既然黃河北流嚴重影響漕運，而南流卻只淹死一點百姓，那就乾脆對北面嚴防死守，修築大壩，而南面就主動炸開河道，分水南下。
孝宗皇帝雖然以仁德著稱，但在現實問題前還是很現實的，當即批示。
不管南流北流，不擾運河便是第一流！
隨即劉大夏便在中牟決河出滎澤陽橋以達淮。決宿州古汴河以入泗。疏月河十餘以洩水。決口西南而開越河，最終使黃河這一段支流入汴，汴入睢，睢入泗，泗入淮，以達海。
對此，申時行也從士人的角度補充道：「劉時雍回朝後，孝廟親自在午門外相迎，盛讚劉時雍臨事有為，制水弭患，保漕安民，忘身徇國。」
「國史有載，劉大夏分流後，黃河安寧數十載。」
「其功莫大焉，百姓和河臣豈能不感念？」
分流思想在治黃實踐中能夠延續，在於它能夠保持漕運得以進行，保證大明王朝國家機器持續運轉。
相比於潘季馴的合流說，人家分流說是有實打實的功勳的。
這樣看來，也不怪人家朱衡跟傅希摯唱反調嘛！
這才是祖宗成法。
潘季馴聞言，皮笑肉不笑，在寒風中單獨露出了右臉的後槽牙：「那是申閣老只知其然。」
「嘉靖六年，總河左都御史胡世寧便上奏世宗，稱黃河分流以來，南分二道。東南一道。東分五道，齊入漕河，而會淮。」
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。了人走蓋鋪捲就，夠不都期工的壩堤個連，月個十了幹只往往，理總道河些這宗瓚胡。宗時戴像的點一短；年個兩個幹能還，立大翁像的點一長期任理總道河任擔，前以年曆萬
。展開難很也然自作工的司有，替更的繁頻此如，棄放被即，果效的好很到收未還間時短在略方種一，想思河治的己自有都家專河治位一每
。決而言一上事一河黃理治在法無也，理總道河是便即，面方一另
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。休不執爭，彼薄此厚，略方的己自出提斷不，言道科至乃。衡朱書尚部工。摯希傅理總道河任前有舊依部廷朝，此如便即但
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。里餘十三百一了到漲暴接直，灘海的里餘十三口關離距一這，後年百在，度速陸造的河黃上史歷照按
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。來起划劃比比上灘沙在，弓步的中手行時申過奪手隨，步兩前上他
」。丈五過不卻程高，里餘百三長，下以湖澤洪是即也，段一這的渡共河黃與河淮「
」。長越拉越是卻段河，變不程高，陸造續持口海在河黃著隨「
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。格定終最，線劃斷不弓步拿鈞翊朱
」。溢水則飽河，飽河則停沙，停沙則緩勢，緩勢則緩坡，卿潘「：馴季潘向看頭抬，面地敲了敲他
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